Home » Avuliaisuus

Itä-Frisian ja Anatolian välillä

Avuliaisuus

Itä-Frisian ja Anatolian välillä

Kaksi Osnabrückissä kasvanut itäfriisiläistä juutalaista veljeä rakastavat turkkilaista kansanmusiikkia teini-ikäisenä – 30-luvun puolivälissä he ovat yksi turkkilaisen musiikkimaailman tukipisteistä Saksassa. Nilgün, Malte ja Benjamin ovat soittaneet konsertteja Saksassa, Euroopassa ja Turkissa "Taliplerina" yhdessä kolmen tai muiden turkkilaisten muusikoiden kanssa. Nimi on kunnianosoitus hänen opettajalleen Talip Özkanille – "Talipler" tarkoittaa "oppilaita". Kun Benjamin ja Malte matkustivat Anatolian yli, Malte tapasi tulevan vaimonsa Nilgün Aksoyn ja niistä kolmesta tuli suurmestari Talip Özkanin ahkerampi oppilas, he kertovat meille Klönschnackissa a.k.a. Sohbet (saksaksi: "keskustelu ystävien kesken") Benjaminin olohuoneessa Hampurissa-Altonassa.

Vanha pöllö Kuran kanssa Alditütessä

Miksi soitat baalamaa, ei pianoa tai sähkökitaraa??

Malte: Vanhempamme olivat muusikoita, kotona oli piano. Kun olin seitsemänvuotias, minut lähetettiin pianotunneille, mutta en tuntenut opiskelevansa luokkaa. Sen sijaan aloin rumpujen soittamisen.

Benjamin: Ajoittain olimme vanhempiemme kanssa maailmanmusiikkifestivaaleilla Osnabrückissä. Esimerkiksi Kreikan ja Turkin musiikkia tai kurdi Newroz -juhlia. Joten olemme joutuneet kosketuksiin Anatolian äänien kanssa hyvin varhaisessa vaiheessa, joka jätti selvästi jälkensä.

Nilgün: Asusin Istanbulissa 17-vuotiaana. Sitten muutimme Hollantiin ja vasta sitten aloin pelata baublaa ja laulaa. Minut hyväksyttiin Rotterdamin yliopistossa Turkin musiikkiohjelmaan. Siellä tapasin Malten ja Benjaminin. He olivat tulleet Rotterdamiin opiskelemaan Talip Özkanin, yhden kuuluisimman Bağlama-virtuoosin, Bağlaman, luo..

M: Tuolloin olimme opiskelleet jonkin aikaa turkkilaista musiikkia. Mutta alku menee taaksepäin paljon pidemmälle. Osnabrückissä oli sellainen vanha pöllö, joka kantoi Alditüteessäan aina Curaa (eräänlainen pieni bağlama) ja leikkii kadulla. Näimme hänet jatkuvasti ja ihmetelimme soittoa. Sain ensimmäisen kerran tietää bağlaman erityispiirteistä toisin kuin minulle tiedossa olevat instrumentit. Olin kiinnostunut, mutta jostain syystä pidin edelleen.

B: Tapasimme jossain vaiheessa kreikkalaisen perheen, heillä oli lukemattomia nauhoja turkkilaista musiikkia. Joten saimme maun ja keräsimme yhä enemmän nauhoja Turkin musiikilla. Tuolloin siellä oli Turkin ruokakauppa – erityisen laaja valikoima Ibrahim Tatlısesia. Jouluna ’93 äitini todella antoi minulle Talip Özkanin laatiman ja CD: n.

Talip Özkan on inspiroinut sinua siitä lähtien?

B: Kyllä, kuuntelimme CD: tä jatkuvasti ja huomasimme, mikä on mahdollista bağlaman kanssa. Hän roikkui lastentarhassamme ja jonain päivänä Malte aloitti sen pelaamisen.

M: Ensin yritin soittaa Zurnaa. [nauraa – Zurna on erittäin äänekäs suppilobobo, jota pelataan Turkin häissä, A.d.R.] En ollut siitä todella tyytyväinen, joten annoin sen mennä melko nopeasti. Soitettuaan pienen darbukan (pieni rumpu, A.d.R.) aloitin myös bağlamalla. Pian sen jälkeen sain kihara.

Bağlaman kanssa vuoristoisen Anatolian läpi

Kuinka se jatkui??

M: Meidän ei pitäisi oppia tuntemaan tärkeintä opettajaamme, Talip Özkania, jonka perinteitä näemme Rotterdamissa vasta vuosia myöhemmin. Vuonna 1996 muutimme Hampuriin, missä voimme usein käydä Turkin greats -konserteilla, kuten Arif Sağ. Tällainen asia on mielestäni nykyään harvinaisempaa. Niitä järjestivät pääosin Alevi-kulttuuriyhdistykset. Kysyimme heiltä, ​​voisiko he myös viedä siellä bağlama-tunteja. Sitten he kutsuivat meidät kokouksiin, joissa tapasimme muun muassa Aşır Özerkin, joka on yksi Saksan suurimmista toimijoista..

B: Siellä meillä oli todellista eksoottista – etenkin silloin, 90-luvulla! Olimme todennäköisesti ainoat saksalaiset, jotka soittivat Bağlamaa. Sitä ei ole siellä! sanoi ihmiset, joilla on suu auki [nauraa]. Saksalainen, joka soitti Uzun Havaa [perinteinen tyyppi valitus, A.d.R.] ?! Meidän piti usein kuunnella sellaisia ​​loitsuja.

Nämä olivat erittäin surkeita hetkiä istua yhdessä kaikkien bağlama-soittajien ja laulajien kanssa Sivassa tearoomissa.

Olitko tuolloin vielä pidempään Turkissa matkalla?

M: Vuonna 1995 olimme ensimmäistä kertaa vanhempiemme kanssa Turkissa. Olemme esimerkiksi käyneet Sivasissa ja vierailleet siellä Aşıklar Derneğissä ["Bard-yhdistykset"]. Aluksi emme tienneet, mitä eri klubeilla tarkoitetaan. Nämä olivat erittäin surkeita hetkiä istua yhdessä kaikkien bağlama-soittajien ja laulajien kanssa näissä teehuoneissa. Oli erittäin hyviä ihmisiä, jotka pysyivät edelleen Aşıkin perinteessä ja sävelsivät spontaanisti kappaleita. Tämä matka oli meille avain kokemus. Kaksi vuotta myöhemmin teimme matkan uudelleen, tällä kertaa yksin.

B: Matkalaukut Anatolian kautta baglaman kanssa – se oli todellinen seikkailuloma. Muistan kerran, kolmen päivän ajan, olimme jumissa joissakin Karsin vuorikylissä, koska paikallinen oli kutsunut meidät, mutta ei voinut päästää irti! Yritimme useita kertoja hajottaa, mutta emme onnistuneet sanomaan "Ei kiitos". Emme olleet tottuneet tähän vieraanvaraisuuskulttuuriin ja rakastimme itseämme jatkuvasti.

M: Näiden kokemusten innoittamana aloin opiskella Turkologiaa Hampurissa. En halunnut tulla turkologiksi tai jotain sellaista. Todellinen intohimo oli musiikki. Menimme vihdoin Rotterdamiin vuonna 2002 tutkimaan Talip Özkan Bağlama -pelejä, ennen kuin olisin voinut edes valmistua.

Mestari ja eksentrinen

Ja se on paikka, jossa te kaikki vihdoin tapasitte?

N: Kyllä, tarkalleen. Valitettavasti turkkilaisen musiikin ohjelma lopetettiin Rotterdamissa. Halusin itse mennä Turkkiin opiskelemaan siellä musiikkia, mutta minun ja Maltan välillä suhde oli jo kehittynyt. Sitten menin Pariisiin, missä kaksi Talip Özkania olivat seuranneet aikaisemmin. Siellä asimme kolme sitten kuin perinteiset opiskelijat Turkissa: Vietimme joka minuutti Talipin kanssa, autimme häntä kokkiin, siivoukseen. Me kolme asuimme pienessä asunnossa. Mutta se oli vaivan arvoista, koska oikealta mestarilta oppiminen on suuri onni. Malte ja Benjamin oppivat soittamaan bağlamaa, etenkin laulua. Molemmissa Talipilla on oma erehtymätön tyyli.

Me kolme asuimme pienessä asunnossa. Mutta se oli vaivan arvoista, koska oikealta mestarilta oppiminen on suuri onni.

B: Nyt tietysti näen kaiken kaukana eri tavalla. Mutta tuolloin tämä aika oli joskus todella vaikeaa minulle. Tunsin, että Talip otti minut vähemmän vakavasti kuin Malte. Ehkä koska olen nuorempi, mutta varmasti, koska olin aikaisemmin ottanut kreikkalaiselta bağlama-tunteja – hän ei pitänyt sitä hauskaa. Toinen Rotterdamin luennoitsija oli kertonut hänelle, että tietämättä mitä se tekisi! Mielestäni hän oli epäkesko. Joka tapauksessa hän puhui melkein yksinomaan Maltalle ja antoi melkein vain Maltan pelata, lähettäen minulle ostoksia useammin – etenkin viskiä ja savukkeita.nauraa]. Hiukkasin hampaitasi, koska tiesin oppivan paljon häneltä. Viisi kovaa vuotta .. Mutta se oli sen arvoista!

M: Emme ole koskaan voineet arvioida kuinka kauan pysymme. Siksi asimme yhdessä kolme vuotta pienessä huoneessa ja meillä oli vain sänkymme ja laatikot vaatteille. Kaikki muut opiskelijat ihmettelivät, kuinka me asimme siellä yli kolme kuukautta [nauraa].

B: Joo, Talip heitti ajan myötä paljon opiskelijoita – ja enemmän meni yksin, koska he sanoivat, etten voi enää kestää tätä!

N: Se ei ollut helppoa, mutta lopulta olemme hänen vierellään oppiaksemme tekemään musiikkia.

Viisi vuotta on pitkä aika … Sanoitko lopussa "Nyt riittää"?

B: Ei, viime vuonna autimme häntä vain ostoksilla, siivouksilla, vaatteiden vaihdolla ja tuskin musiikilla. Opetimme hänelle sitten niin lievä kuin mahdollista, että palaamme takaisin Saksaan. Muutimme Hampuriin vuonna 2007, missä avasimme seuraavana vuonna oman koulun.

Opiskelijamme ovat melkein yksinomaan turkkilaisia ​​ja kurdeja. He ovat melko yllättyneitä nähdessään meidät ensimmäistä kertaa.

Ja mitkä ovat oppilaidesi reaktiot? Löydä heistä nokkela, että olet niin rehellinen pohjoisaksalainen?

B: Opiskelijamme ovat melkein kaikki turkkilaiset ja kurdit. He ovat melko yllättyneitä nähdessään meidät ensimmäistä kertaa. [nauraa] Puhelimessa ei usein näytä olevan selvää, puhummeko saksaa vai turkkia.

M: Monet vain hyväksyvät sen ja eivät edes mennä siihen, vaan haluavat vain oppia pelaamaan bağlamaa mahdollisimman hyvin. Olemme nyt osa musiikkiyhteisöä ja se on nyt enemmän sekoitettu kuin ennen.

Ja nyt, tämän vaikean tavan jälkeen, solet tyytyväinen musiikilliseen uraasi?

B: Ensimmäisen kohtaamisen jälkeen Turkista tulevasta musiikista nämä äänet eivät ole päästäneet meitä irti. Halusimme aina oppia lisää, syventää ja syventää tämän musiikin juuria. Olemme tehneet niin, ja nyt haluamme välittää tämän perinnön. Siksi tavoitteemme on aina ollut tuoda turkkilaista musiikkia ihmisille, jotka eivät ole tästä kulttuurista. Toistaiseksi emme valitettavasti ole olleet niin menestyviä kuin haluaisimme sen olevan. Etsimme edelleen konsepteja, jotka tekevät tästä musiikista mielenkiintoisen ja saksalaisten saatavilla. Tämä voi olla musiikkia Anatolian ja eurooppalaisten soittimien sekayhtyeelle tai saksalaisten sanoitusten turkkilaista musiikkia. Malte kirjoittaa jo uusia teoksia. No, meillä on vielä paljon edessä!

Pian hänen nykyinen albuminsa julkaistaan ​​Seyir Musiquen uudella nimellä "Pinhan" Brysselissä.

Löydät heidän musiikkiaan myös täältä: Facebook, Youtube.

Laajuus
Teksti: Tayfun Guttstadt
Valokuvat: Karsten Helmholz

Related Posts

0
Like this post? Please share to your friends:
Christina Cherry
Leave a Reply

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: