Raubritter

Raharitarit ymmärretään aatelisiksi, joiden väitettiin olleen tarpeessa myöhäiskeskiajalla yleisen yhteiskunnallisen muutoksen ja muuttuneen sotatekniikan vuoksi ja jotka sen vuoksi yrittivät turvata olemassaolonsa ryöstöllä ja ryöstöllä. Sana "Raubritter" on tunnettu saksaksi kielellä 1800-luvun lopusta lähtien. 1800-luvun aikana se vakiinnutti itsensä pysyvästi, koska se sopi sekä porvarilliselle että sosialistiselle aateliskriitille. Keskiajan tieteellisessä tutkimuksessa termi on turha.

sisältö

Termin merkitys

Rööviritarit olivat yleisen uskomuksen mukaan alemman, ritarillisen aatelisryhmän jäseniä, jotka olivat hätätilanteissa lisääntyneiden sotilasalan toimintojen menettämisen sekä vallan, yhteiskunnan ja talouden perusteellisten muutosten seurauksena keskiajan lopulla, etenkin siirtyessä luonnollisesta rahaan heille neuvottiin. Heidän epävarman tilanteensa he yrittivät – niin suosittua mielipidettä – tekemällä kaduriviin ja ryöstettämällä tahallisesti aloitetuista uhista ja raideista etenkin kaupungeissa ja kauppajunissa parantaakseen.

Alkuperä ja jakelu

Termi sellaisenaan voidaan tosiasiallisesti havaita jo vuonna 1672 (Christian August Pfalz, Abominatio desolationis Turcicae, Praha 1672, 47 ja vastaavat), mutta sitä ledettiin vasta myöhemmästä 1800-luvulta lähtien, ja se levisi laajemmin. Kuitenkin paljon luetut romanssiromaanit ja valaistumisen historiat olivat jo saattaneet saalistusritarin ja plackerin hahmon kansan alle. Narratiiviset, luonnollisesti pääosin puolueelliset lähteet myöhäiskeskiajalta puhuvat yleensä tässä yhteydessä, jossa ei tietenkään ollut kyse vain maapallon aatelisuuden ja urbaanin porvariston välisistä väitteistä. "raptores", "predones", "latrones", "spoliatores" tai "varastella" ja joskus viittaavat linnoihinsa nimellä "raubheußer".

Koska kätevä nimi "Raubritter" Kerran maailmassa hän löysi nopean tulon porvarilliseen kirjallisuuteen, etenkin koska he ovat niin suosittuja saksankielisiä allitroivia luonnetta. "Staats-Lexikon" esittäjät Karl von Rotteck (1775-1840) ja Karl Theodor Welcker (1790-1869) vuosilta 1835/48, Friedrich Christoph Schlossers (1776-1861) "Maailmanhistoria saksalaisille" (1844/56), Karl Friedrich Beckerin (1777-1806) (1867) ja Spamerin kuvitetun maailmanhistorian (1893-1898) laajalle levinnyt maailmanhistoria sekä monet muut teokset auttoivat sen popularisoinnissa. Gustav Freytag (1816-1895) lisäsi kuvan petolinnuista, jotka parveilevat kaupungin muurien ympärillä (1859/67). Linnaromanssi ja siihen liittyvät legendat tekivät loput.

Hänen soveltuvuus poliittiseen poleemiseen osoitti "Raubritter" ensin Vormärzissä ja vuoden 1848/49 vallankumouksessa, kun esimerkiksi Gustav Struve (1805-1870) valitti: "Asumme 1800-luvulla; ryöstöparunoiden linnat ovat pudonneet, mutta niiden taakka, jonka he perustavat perustalleen, jatkuu edelleen" (1847). Ensinnäkin vain aatelistoa kritisoitiin ja kunnioitettiin. Sillä välin kaikkien ideologisten suuntausten vastustajat ovat kuitenkin jo pitkään loukanneet toisiaan ryöstöparoneina verojen, palkkioiden, vuokrien, hintojen, palkkojen ja vastaavien laillisuuden kyseenalaistamiseksi ja siten diskreditoineet poliittista vastustajaa.

Marxismin teoreettinen perusta

Vaikka Friedrich Engels (1820-1895) ei käyttänyt Begiffiä, mutta toimitti saksalaisten talonpojansodan (1850) yhteydessä tekemänsä työn, ryöstöparonin sosioekonomiset perusteet, jotka ovat sittemmin olleet paitsi sosialistisessa, mutta – usein ajattelematta – myös porvarillisessa leirissä. ja myöhemmässä 20-luvulla jopa tieteellisessä kirjallisuudessa yleinen klisee ja vain harvoin kriittisesti heijastunut klisee oli: "Alempi aristokratia, ritarikunta, torjui nopeasti heidän kaatumisensa. Suuri osa siitä oli jo köyhdytetty ja asui vain prinssin palveluksessa sotilas- tai siviilitoimistoissa; toinen oli ruhtinasten avustus ja käsky; pienempi oli rikas välitöntä. Sodan kehitys, jalkaväen kasvava merkitys ja ampuma-aseiden koulutus poistivat heidän asevoimiensa merkityksen raskaana ratsuväenä ja tuhosivat samalla heidän linnojensa voittamattomuuden. Aivan kuten Nürnbergin käsityöläiset, ritarit tehtiin tarpeettomiksi teollisuuden kehityksen myötä. Ritarin rahatarpeet vaikuttivat merkittävästi heidän pilaan. Linnajen ylellisyys, turnausten ja festivaalien kimalteleva loisto, aseiden ja hevosten hinta nousi yhteiskunnallisen kehityksen edetessä, kun taas ritarien ja paronien tulolähteet kasvoivat vähän tai ei ollenkaan. Maksut pakollisilla ryöstöillä ja ryöstöillä, moottoritieleirit ja vastaavat jalo ammatit tulivat ajan myötä liian vaarallisiksi." (Karl Marx / Friedrich Engels, teokset 7, Berliini-itä 1960, 333)

Tieteellinen arviointi

Itse asiassa sekä vasemmistolaiset että porvarilliset feodalismin kriitikot ja toisaalta syvän ymmärryksen puute käsitellessä myöhäisen keskiajan muukalaista valtiollisuutta yhdistetään Raubritter-termiin. Oliko se "oikea viha" perimmäisenä parannuskeinona ja aseellisen omaavun välineenä se on kiistaton osa keskiaikaista perustuslakia, mutta se ei missään nimessä tarkoita rappeutumista tai rappeutumista. Tässä suhteessa ei ole perusteltua hylätä aatelisten tuomitsemista oikeudenmukaisuuden tunteesta materiaalisten etujen pinnallisena leviämisenä, varsinkin kun viimeaikaisissa tutkimuksissa on osoitettu, että yhteisen ryöstäjä-ritaritarin taloudelliset ja sosiaaliset olosuhteet eivät sovellu lainkaan..

Vaikka feodaalista lakia on epäilemättä käytetty väärin useita kertoja, jopa ruhtinaskuntien ja kaupunkien keskuudessa, niin kutsuttujen ryöstöparkkien arviointi on viime kädessä vähemmän huolissaan jatkuvasti uudistuvasta oikean tai väärän rikoksen kysymyksestä kuin aseellisen rajoittamisesta ja poistamisesta. Omaapu, etenkin vihamielisyys, kehitettäessä ja valvottaessa valtion monopolia sekä suvereenien että suurten kaupunkien keskuudessa, jotka palvelivat taistelua ritarillisen voiman käytön torjunnassa, etenkin keinona panna täytäntöön ja itsensä vakuuttamiseksi yleisessä alueellistamisprosessissa. Monien korkeiden ja myöhäisten keskiaikaisten rauhanpyrkimysten epäonnistuneiden ponnistelujen jälkeen keisarillinen maarauhan lainsäädäntö vuodesta 1495 lähtien (iankaikkinen maarauha) ja valtakunnan teloitusmääräys (1512/55) johtivat ritaririkosten kriminalisointiin ja ruhtinasvaltioiden voimankäytön monopolistamiseen varhaisen nykyajan aikana. viime kädessä tämän termin syntymisen edellytys "Raubritter", joka ei tietenkään sovellu käytettäväksi tieteellisessä keskustelussa.

kirjallisuus

Gadi Algazi, herrasmiesten päämiehet ja väkivalta keskiajan lopulla. Hallitsevaisuus, vastavuoroisuus ja äänet (historialliset tutkimukset 17), Frankfurt am Main 1996.

Kurt Andermann, aateliskuja oikean ja väärän välillä. Esimerkki Dohna-feudista, julkaisussa: Martina Schattkowsky (toim.), Bünaun perhe. Sachsenin ja Böömin aatelisto keskiajasta nykyaikaan (Sachsenin historian ja kansanperinteen tutkimukset 27), Leipzig 2008, 151-166.

Kurt Andermann (toim.), "Raubritter" tai "Vanhurskas vanhurskaus"? Politiikan, rauhan ja lain näkökulmat myöhään keskiajalla (Oberrheinische Studien 14), Sigmaringen 1997.

Ulrich Andermann, Ritarinen väkivalta ja porvarillinen itsensä vakuuttaminen. Tutkimukset myöhäiskeskiaikaisten ryöstöparunoiden kriminalisoinnista ja torjunnasta Pohjois-Saksan hansakaupunkien esimerkillä (Rechtshistorische Reihe 91), Frankfurt am Main 1991.

Otto Brunner, maa ja hallitse. Itävallan alueellisen perustuslaillisen historian peruskysymykset keskiajalla, Darmstadtin viides painos 1965.

Regina Görner, ryöstöratsu. Tutkimukset myöhäisen keskiaikaisen Niederadelsin tilanteesta, etenkin eteläisen Westfalenin alueella (Westfalenin historiallisen toimikunnan julkaisut 22 – Westfalenin valtion tutkimustutkimuksen historiallinen työ 18), Münster Westfalenissa 1987.

Klaus Graf, vihollisen imago ja roolimalli. Huomautuksia aatelisuunnittelusta kaupunkien keskuudessa, julkaisussa: Ylä-Reinin historian lehdessä 141 (1993), 121-154.

Klaus Graf, väkivalta ja aatelisto Lounais-Saksassa. Heijastuksia myöhäiskeskiaikaiseen vihamielisyyteen, 2000.

Klaus Graf, sana ryöstäjä-ritari 1781 miehitetty, julkaisussa: Archivalia (2007).

Peter Moraw, Valtio ja sota Saksan myöhään keskiajalla, julkaisussa: Werner Rösener (toim.), State and War. Keskiajalta nykyaikaan, Göttingen 2000, 82-112.

Aleksanteri Patschovsky, epäkohta oikealla. Ongelmapiirros, julkaisussa: Christine Roll (toim.), Law and Empire in the Reformation Age. Festschrift Horst Rabelle, Frankfurt am Main u. a. 2. painos 1997, 145 – 178.

Christine Reinle, talonpoikain uhrit. Tutkimukset Fehdeführung Nichtadligerista myöhään keskiaikaisessa Rooman-Saksan valtakunnassa, etenkin Baijerin herttuakunnissa (neljännesvuosittain sosiaalista ja taloudellista historiaa varten, liite 170), Wiesbaden 2003.

Christine Reinle, rikokset ja taistelut rikokset keskiajan lopulla. Harkitseminen "rauha" ja "oikea" poliittisessa käytännössä 1500-luvun alussa Absbergin feudon esimerkissä, julkaisussa: Journal of Historical Research 30 (2003), 355-388.

Peter Ritzmann, "Plackerey teutonilaisilla mailla". Tutkimukset Franconin aatelisen Fehdetätigkeitistä 1500-luvun alkupuolella ja niiden taisteluista Swabian liigan ja keisarillisen Nürnbergin kaupungin kanssa, erityisesti Hans Thomas von Absbergin esimerkki ja hänen vastakkainasettelunsa Oettingenin Earlsin (1520-1531), Diss, Phil. München 1995.

Werner Rösener, Myöhäisen keskiaikaisen ryöstöparunien ongelmasta, julkaisussa: Helmut Maurer / Hans Patze (toim.), Festschrift for Berent Schwineköper, Sigmaringen 1982, 469-488.

Matthias Zender, Kansantarinat menneiden elinolojen lähteenä (1970), julkaisuissa: Matthias Zender (toim.), Gestalt und Wandel. Esseitä ranskalais-Westfalenin kansanperinnöstä ja kulttuuritilan tutkimuksesta, Bonn 1977, 414-454.

Hillay Zmora, valtio ja aatelisuus varhaisessa modernissa Saksassa Ritari-ilmiö Franconiassa. 1440-1567, Cambr > Tarkempi haku

Ulkoiset linkit

Suositeltu viittaus

Kurt Andermann, ryöstöritar, julkaistu 09.05.2011; julkaisussa: Baijerin historiallinen sanakirja, URL: (14.11.2019)

Kaltevuus vanhassa Baijerissa – Baijerin historiallinen sanasto

Kaltevuus Vanhassa Baijerissa Jo varhaisessa keskiaikaisessa Baijerin herttuakunnassa todistetaan feodalismin elementit (vasalit, hyödyt); klassinen…
Haus bavaria – historiallinen sanakirja Baijeri

Talo Baijeri Nouseva termi keskiajan lopulla, joka sisältää myös Baijerin osavaltion maantieteellisen alueen sekä hallitsevan dynastian Wittelsbach….
Lordi pormestari – Baijerin historiallinen sanakirja

pormestari Lordi pormestari on suurten kaupunkien pormestarien korostettu otsikko, joka on myönnetty Baijerissa vuodesta 1907 lähtien, keskikokoisten ja…
Geist von kreuth – Baijerin historiallinen sanakirja

Kreuthin henki Käännös Kreuthin henki on Kreutherin erottelupäätöksen puhekieli. Se viittaa poliittisiin motiiveihin ja tapahtumiin, jotka tapahtuivat…