Grimm-veljien talon satuja ei ole saatavana vain kirjoissa, äänikirjoissa ja elokuvissa, Punahilkka ja Lumikki ovat myös liikkeellä sovelluksissa. Käytämme sitä tuhoamaan hyvät, vanhat kulttuuriomaisuutemme?
Satuilla on pitkät perinteet kulttuurissamme. Monille heitä yhdistetään varhaislapsuuden muistoihin, ja sadut, kuten “Hansel ja Gretel”, ovat olleet suosittuja vuosikymmenien ajan, etenkin talvella ja jouluna. Saksankielisissä maissa veljien Grimmin “lasten ja kotitalojen sadut” ovat tunnetuimpia. Ne ovat ns. Kansantarinoita, jotka ovat peräisin suullisista perinteistä. Jacob ja Wilhelm Grimm tilasivat heidät Clemens Brentanon puolesta ja julkaisivat ne myöhemmin itse, vaikkakin useissa muunnelmissa.
Talon satujen ensimmäiset painostelut eivät olleet mitenkään tarkoitettu lapsille, vaan pikemminkin heidän kielellisen tutkimuksensa tulosta. Kuvia lisättiin myöhemmin, tieteelliset muistiinpanot katosivat ja tekstejä mukautettiin vähentämällä seksuaalista innuendoa ja väkivaltaa. Grimm-veljien satu kertoi onnistuneesti ja ovat edelleen maailman myydyimpiä lastenkirjoja.
Sitä paitsi termi “kansantarinat” on harhaanjohtava, koska satu ei ole tavallisten ihmisten, vaan keskiluokan piirien tarinoita. Monet tulevat 16–18-vuotiaista nuorista tytöistä, joista osa oli ranskalaisia. Ne ovat siis eurooppalaisia, ei saksalaisia tarinoita (tämä on erityisen mielenkiintoista heidän alkuperäajansa yhteydessä).
Satuja kuvakirjassa
Kuten jo mainittiin, kansantarinoissa on tapahtunut suuri muutos alusta alkaen. Tämä trendi jatkuu tähän päivään saakka, ja sadut kokevat uusia muunnelmia erilaisissa medioissa. Tunnettuja esimerkkejä tästä ovat elokuvat, kuten “Rapunzel pilaantunut” tai Benjamin Lacomben kuvakirja “Lumikki”..
Pelkästään kuvakirjoissa on erittäin menestyviä, todella innovatiivisia tulkintoja tunnetuista satuista. On mielenkiintoista, että nämä kirjoitetaan ja havainnollistetaan yhä enemmän aikuisille. Sadut oli alun perin tarkoitettu vain aikuisille, kirjoitettiin myöhemmin uudelleen lapsille, ja viimeisin suuntaus on joskus päinvastaiseen suuntaan – ainakin kirjojen osalta.
Knesebeck Verlag on julkaissut useita satuja kauniina siluettikirjoina. Nämä tietysti rikkoutuvat nopeasti ja ovat siksi sopivia vain lasten käsiin erittäin varovaisesti.
Benjamin Lacomben “Lumivalkoisella” on uhkaava vaikutus moniin lapsiin. Uskomattoman ilmeikkäät kuvat ovat kiehtovia ja täynnä viitteitä, jotka ovat itse asiassa pakollista lukemista sadunlukijalle.
Olen jo ottanut tämän kirjan artikkelissani “Kuvakirjat ilman tekstiä” – täällä kiitos: Kuvakirjat ilman tekstiä – koska se sisältää vain kuvia. Nämä ovat hyvin epätavallisia ja ärsyttäviä.
Roberto Innocenti tunnetaan myös asiantuntijoiden keskuudessa, eikä tämä satukirja ole myöskään sanoissa tai kuvissa vain Lapset, mutta myös mielenkiintoisia aikuisille.
Sadut kohtaavat nykyaikaa
Uusi media tulee ja menee, mutta satuja pysyy. Ilmeisesti he selviävät kaikista mediamuutoksista. Kirjojen, äänikirjojen, elokuvien ja klassisten pelien jälkeen tapaamme myös Punahilkun ja Rapunzelin digitaalisissa mediamuodoissa.
Leyo! – Kuvakirja sovelluksella
Leyo! on yhdistelmä sovellusta ja kuvakirjaa, ts. muoto, joka yhdistää kirjan ja älypuhelimen / tabletin. Leyo! -Sovelluksen voi ladata ilmaiseksi, Leyo! Carlsen Verlagin kirjoja, joiden kanssa tämä sovellus toimii.
Leion alla! Books on myös satukirja, jonka otsikkona on “Minun suuri satu aarreni”. Se on suurikokoinen kuvakirja, jossa satu on esitetty erillisinä sekvensseinä jokaisella kaksisivulla. Alla on lyhennetty versio tekstistä. Sovelluksen avulla kirjan interaktiiviset elementit voidaan herätä elämään, jota ei voi nähdä kirjaa katseltaessa.
Tätä varten älypuhelimien tai tablettien on oltava tarkalleen siitä Varaa ja siinä on koko järjestelmän heikko kohta. Jos lapsen käsi ei pysy tarpeeksi rauhallisena, sovellus hyppää elementistä toiseen ja puhuja kertoo paljon sekaannusta. Kirja-ystävät arvostelevat myös sitä, että lapset eivät ole liian kiireisiä kirjan kanssa, vaan mobiililaitteen näytöllä.
Leyo! -Sovelluksen toteutuksesta riippumatta siitä, onko kyse kirja- tai sovellusryhmästä. sillä on puutteita eikä siksi pystynyt vakuuttamaan itseään. Joka tapauksessa, tämä ei johdu Grimmin veljien satuista.
Fairytale sovellukset
Jokainen, joka kirjoittaa avainsanan “satu” App Storeen, löytää erilaisia ehdotuksia, joista valita. Sadut ovat suosittuja myös digitaalisissa versioissa. Monet satuhakemukset ovat sekoitus kuvakirjaa ja peliä. On hämmästyttävää, että monilla satusovelluksilla on suora viittaus takaisin kirjojen tietovälineeseen esittämällä selattu satukirja. Pääsääntöisesti lapsi voi valita, luetaanko satu lukemaan vai lukeako teksti itse. Sekä tekstin laatu että kertojan ääni ovat laadultaan hyvin erilaisia, sovelluksesta riippuen.
Tietenkin, satu-sovellukset menevät pidemmälle kuin vain satujen kertominen, muuten ne olisivat e-kirjoja. Enimmäkseen animaatiot ja tehosteet laukaistaan koskettamalla tiettyjä pisteitä. Jotkut sovellukset tarjoavat lisäpelejä, palapelit ja palapelit satujen kuvien ja hahmojen kanssa.
Pidän parempana kauniisti kuvattuja kuvakirjoja, en pidä suurimmasta osasta satusovellusten kuvituksia. Tyttäreni kuitenkin näkee asiat toisin. Hänelle interaktiiviset elementit ja pelit sekä tarinan sisältö ovat tärkeämpiä ja hän näyttää puolueettomasti, mitä hän voi tehdä sovelluksen kanssa.
Kaikki oli parempi?
Satuja kerrottiin suullisesti ja välitettiin edelleen. Tulostamalla kirjoja ja kirjaa joukkotiedotusvälineenä, tämä muuttui, lukemalla ääneen yhdessä, kokoontuessaan oli erottamattomasti yhteys satuihin. Kun lapset käsittelevät satusovellusta, syntyy täysin erilainen tilanne, jossa lapsi on yksin sovelluksen ja sen toiminnan kanssa. Suurin tunne on lyhyitä huutoja, kuten: “Äiti, katso mitä susi täällä tekee!”. Kaikki oli ennen parempaa, eikö niin? Mutta se ei ole totta. Eri syistä.
Sadut eivät ole lapsille?!
Sovelletaanko kirjojen satuja lapsille? Tämä on kysymys, josta on keskusteltu ja josta keskustellaan kiistanalaisesti. Pääkysymys on, ymmärtävätkö lapset julmuuksien takana olevan symbolismin ja ovatko he uppoutuneet vai eivät. Se riippuu varmasti lapsesta, luemme satuja paljon myöhemmin kuin muut perheet, koska löysin heidät kammottavina lapsena ja pelkäsin jälkikäteen.
Tiedemiesten mielestä kanta, jonka mukaan sadut ovat vain lasten pelkojen projektio, ja nämä voidaan ratkaista yhteisessä kerronnassa, epäilen subjektiivisella kokemuksellani.
Rooli kliisejä ja attribuutteja satuissa
Mielestäni satujen perinteiset roolimallit, määritykset ja pedagogiset näkemykset ovat erittäin häiritseviä. Paha susi, ilkeä äitipuoli, jalo prinssi, rohkea sankari ja ihana prinsessa … Täällä välitetään kliseitä, joita en halua välittää lapsille ajattelematta. Mielestäni taikasana on ”heijastus”. Tietystä iästä lähtien lapset kykenevät varmasti tietoisesti havaitsemaan symbolismin ja luokittelemaan sadut lähtöajansa kontekstiin.
Satusovellukset tarjoavat suuren potentiaalin, etenkin nuoremmille lapsille, koska ne eivät noudata tiukasti kerrontaa (satusovelluksissa on kohderyhmänä 3–6-vuotiaita lapsia). Erittäin hyvä esimerkki tästä on Carlsen Verlagin “Punainen Riding Hood” -sovellus. Punainen Riding Hood ei ole tilanteen armoilla, mutta lapsi voi käyttää erilaisia sovelluksia häiritäkseen suden toimintaa ja vapauttaakseen lopulta kaikki. Muuten, eläintä ei myöskään tapeta. Tämä vaihtoehto tarjoaa lapset paljon parempi tapa kokea itsesi tehokkaana ja osaavana pelkojen ja uhkien varalta kuin satukertomus muinaisen kirjan avulla.
Satujen vaihtaminen
Satuja on aina tehty suuriin muutoksiin. Tämä alkoi jo heidän kirjoittamisellaan, koska kuten jo mainittiin, klassisessa merkityksessä se on suullinen kertomus ja grimmiveljet alkoivat jo muuttaa sitä. Vahvan muutosprosessin etuna on, että satuja on aina mukautettu ajan myötä ja siten jatkettu.
Vaikka sukupolvi voi vielä puhua kirjoista lapsuudestaan lähtien, koska jaettuja lastenkirjoja oli huomattavasti, asiat ovat tänään erilaisia. Niin monia lastenkirjoja ilmestyy nyt markkinoille, että vain harvat lukevat monia lapsia. Yleiset lapsuuden muistot menetetään. Satusovellukset auttavat muiden medioiden lisäksi siirtämään Grimmin veljien satujen peruspiirteitä yhteisenä kulttuuriesineenä.
Luet lastenkirjablogia täällä Kinderbuch-Detektiven.de, mikä tarkoittaa, että arvostan kirjojen arvoa, luen ääneen ja luen hyvin. En kuitenkaan pidä toivottavana vastustaa kehitystä ja muuttaa prosesseja. Kun se oli painettuja kirjoja, jotka demonisoitiin, nykyään lapset käsittelevät multimediasovelluksia. Kuka pitää heidät poissa lasten edestä ja ajattelee suojelevansa heitä heidän kanssaan, ”verappon luultavasti “itse”.
Tämä artikkeli on minun panokseni blogi-palkintoon ”Lapset ja (digitaalinen) media: kaikki oli aiemmin parempaa ?!”. Löydät lisätietoja täältä. #medienmomente
Jos haluat, jätä minulle kommentti, olen siitä erittäin onnellinen. Luetko satuja lapsillesi? Jos on, mistä iästä? Mitä mieltä olet satu-sovelluksista?
LIITTYVÄT ASIAT
-
Tilaa sveitsiläinen satukirjani verkosta
Keskimääräinen luokitus 5/5 tähteä Kirjoita kommentti Sveitsin satuihini. Suosittele tuotetta Suosittele tuotetta Osta…
-
On iso haaste olla hyvät vanhemmat lapsille. Uudet ja äidit kysyvät itseltään, ovatko he osaavia tässä tehtävässä…
-
Kielen oppiminen – mitä aikaisempi, sitä parempi, Eurooppa, dw
Jokaisen, joka puhuu eri kieliä taaperoina, on helpompaa myöhemmässä elämässä. Tällä opinnäytetyöllä EU-komissio edistää entistä enemmän…
-
Retki ympäri maailmaa lasten kanssa: kokemuksemme kirjana
Matka ympäri maailmaa lasten kanssa – unelma monille. Se ei ollut meille aivan matka ympäri maailmaa, Eurooppa riitti meille. Mutta valitsimme oman…