Christian Gottfried Körner (s. 2. heinäkuuta 1756 Leipzigissä, † 13. toukokuuta 1831 Berliinissä) oli saksalainen kirjailija ja lakimies. Körner on ystävänsä Friedrich Schillerin teosten ensimmäisen kokonaispainoksen toimittaja ja poikansa Theodor Körnerin runollisen kartanon päätoimittaja. Schiller kirjoitti todistuksen ystävyydestään Körnerin kanssa Iloksi, josta on tullut osa Ludwig van Beethovenin Euroopan yhtyeen 9. sinfonian viimeistä osaa. (Lähde: Wikipedia)
Uutisia Schillerin elämästä
Dresdenin Appellationsrat Körner kirjoittajana vakuuttaa tämän uutisen luotettavuuden. Vuodesta 1785 lähtien hän oli ollut yksi Schillerin luotettavimmista ystävistä ja häntä tukivat useat ihmiset, jotka olivat olleet läheisessä yhteydessä kuolemattomiin henkilöihin arvokkaiden avustusten avulla. Tähän elämäkertaan ei ole sisällytetty pienintäkäänkään seikkaa, joka ei perustu Schillerin omaan lausuntoon tai uskottavaan todistukseen. On huomattava, että ne on kirjoitettu vuonna 1812.
Isän talon tapa, jossa Schiller vietti lapsuutensa, ei ollut tapana ja ajattelutavan kannalta hyödyllistä olemassa olevien taitojen varhaisessa kehittämisessä, vaan hyväntekeväisyyteen vaikuttavan sielun terveydelle. Yksinkertainen ja ilman monipuolista koulutusta, mutta voimakas, ketterä ja aktiivinen käytännössä, isä oli rehellinen ja hurskas. Hän meni Alankomaissa Baijerin hussar-rykmentin kanssa kirurgiin vuonna 1745, ja riittävän työllisyyden puute sai hänet käyttämään apupäällikkönä sodassa silloin, kun yrityksille lähetettiin pieniä komentoja. Kun osa rykmentistä, jonka palveluksessa hänet vapautettiin, kun Aachenin rauha oli saatu päätökseen, hän palasi kotimaahansa, Württembergin herttuakuntaan, missä hän työskenteli ja oli vuonna 1757 keskikunnanmies ja apulainen tuolloin prinssi Louis-rykmentin kanssa. Tämä rykmentti oli osa Württembergin apukuntajoukkoa, joka oli osa Itävallan armeijaa joissakin seitsemän vuoden sodan kampanjoissa. Bohemiassa tämä joukko sai merkittävän menetyksen väkivaltaisesta, tarttuvasta taudista, mutta Schillerin isä piti terveensä maltillisuuden ja paljon liikunnan avulla, ja tässä tapauksessa hän hoiti kaiken tarvittavan liiketoiminnan. Hän hoiti sairaita, kun kirurgeja ei ollut, ja toimi pappina rykmenttipalvelussa lukemalla muutama rukous ja johtamalla laulaa..
Vuodesta 1759 hän oli ollut toisen Württembergin joukon kanssa Hessenissä ja Thüringenissä ja käyttänyt museota joka tunti korvaamaan omat opinnot ilman ulkopuolista apua, jota hänelle ei ollut aiemmin opetettu epäsuotuisien olosuhteiden vuoksi. Hän jatkoi matematiikkaa ja filosofiaa innostuneesti, ja maatalouden toiminta oli hänelle erinomainen vetovoima. Onnellisin menestys puun taimitarha, jonka hän perusti Ludwigsburgissa, missä hän oli kapteenina alueella sodan päättymisen jälkeen. Tämä sai tuolloin Württembergin herttua antamaan hänelle suuremman tällaisen instituution valvonnan, joka oli rakennettu yksinäisyyteen, herttuan nautittavaan palatsiin. Tässä paikassa hän täytti täysin vaalimiensa odotukset, arvosti prinssiä ja kunnioitti kaikkia, jotka tunsivat hänet, saavuttivat vanhuuden, ja silti hänellä oli ilo kokea poikansa kuuluisuus. Seuraava kohta tästä pojasta löytyy jo olemassa olevasta isän käsin kirjoittamasta esseestä:
“Ja sinä, kaikkien olentojen olennot! Ainoaisen poikani syntymän jälkeen pyysin sinua lisäämään henkistä vahvuuttasi, jota en voinut saavuttaa tuntien puutteen vuoksi, ja kuulit minut. Kiitos teille, hyväntahtoinen olemus, että kiinnität huomiota kuolevaisten pyyntöihin! – “
Schiller poikana, 1768
Luotettavat ihmiset kuvaavat Schillerin äitiä vaatimattomana, mutta ymmärtäväisenä ja hyväntahtoisena kotirouvana. Hän rakasti miehensä ja lapsiaan hellästi, ja tunteiden läheisyys teki hänestä erittäin arvokkaan poikansa puolesta. Hänellä ei ollut vähän aikaa lukea, mutta hän rakasti Utzia ja Gellertiä, etenkin henkisinä runoilijoina. – Johann Christoph Friedrich Schiller syntyi tällaisista vanhemmista 10. marraskuuta 1759 Marbachissa, pienessä kaupungissa Neckarilla, Württembergissä. Yksilölliset piirteet, jotka muistetaan hänen varhaisimmista vuosistaan, olivat todisteita sydämen pehmeydestä, uskonnollisuudesta ja tiukasta tunnollisuudesta. Hän sai ensimmäisen oppituntinsa pastorilta Moserilta Lorchissa, raja-kylässä Württembergissä, jossa Schillerin vanhemmat oleskelivat kolme vuotta vuodesta 1765. Tämän papin, josta tuli myöhemmin saarnaaja, poika oli Schillerin ensimmäinen poikaystävä, ja tämä herätti todennäköisesti hänen myöhemmän taipumuksensa papistoon..
Schiller-perhe muutti takaisin Ludwigsburgiin vuonna 1768. Siellä yhdeksänvuotias poika näki teatterin ensimmäistä kertaa ja niin loistava kuin herttua Karlin hallituksen alaisen tuomioistuimen loisto vaati. Vaikutus oli voimakas: hänelle avattiin uusi maailma, johon kaikki hänen nuoruuden pelinsä liittyivät, ja tragediapelisuunnitelmat miehittivat hänet silloinkin, mutta hänen taipumuksensa henkiseen asemaan ei vähentynyt.
Vuoteen 1773 asti hän sai oppitunteja suuressa julkisessa koulussa Ludwigsburgissa. Tuolloin luokkatoveri muisti tuolloin iloisuutensa, usein turhamaisen tunnelmansa ja poskensansa, mutta myös jalan ajattelutavansa ja ahkeruutensa. Hänen opettajiensa hyvät todistukset saivat hallitsevan herttuan tietoiseksi hänestä, joka tuolloin perusti uuden koulutuslaitoksen suurella innolla ja valitsi siihen oppilaat poliisiensa poikien joukosta..
Pääsy tähän instituuttiin, Solitude-huvipuiston armeijan päiväkouluun ja myöhemmin Stuttgartin Karlsschuleen, oli prinssin armo, jonka hylkäämisen piti kuitenkin olla huolestuttavaa Schillerin isälle. Siitä huolimatta tämä avasi rehellisesti herttuan aikomuksen omistaa poikansa näyttelyosastoon, jota hän ei voinut valmistaa uudessa oppilaitoksessa. Herttua ei loukannut, mutta hän pyysi valitsemaan toisen opintojakson. Hämmennys oli suuri Schillerin perheessä, kesti paljon työtä uhratakseen taipumuksensa isänsä olosuhteisiin, mutta lopulta hän päätti opiskella lakia ja hyväksyttiin uuteen instituuttiin vuonna 1773. Seuraavana vuonna, kun jokaisen oppilaan oli laadittava oma hahmokuvauksensa, Schiller tunnusti:
“Että hän pitää itseään onnellisempana, jos hän voisi palvella isänmaata tutkijana.”
Vuonna 1775 hän tarttui tilaisuuteen ainakin luopua lakitutkinnostaan, mikä ei ollut hänelle houkutteleva. Instituuttiin oli perustettu uusi koulutuslaitos tuleville lääkäreille. Herttua antoi jokaiselle oppilaalle mahdollisuuden käyttää tätä laitosta, ja Schiller käytti tätä pyyntöä.
Hänen varhaisimmat runonsa kirjoitettiin Karlsschulessa. Yritys täysin selittää näiden tuotteiden erityispiirteet ajan ulkoisista syistä olisi turhaa työtä. Suuri osa sellaisen mielen suunnasta, joka määritteli, oli luonnollisesti piilotettu, ja vain seuraavat tunnetut olosuhteet ansaitsevat huomautuksen tässä suhteessa.
Saksalaisten runoilijoiden lukemiseen Karlsschulella ei ollut juurikaan mahdollisuutta, kuten useimmissa tuolloin Saksan oppilaitoksissa. Schiller oli siis tuntematon suuren osan isänmaallisesta kirjallisuudesta; mutta sitä tutummin hän tuntui joidenkin rakkaiden teoksilta. Klopstock, Utz, Lessing, Goethe ja von Gerstenberg olivat hänen nuoruutensa ystäviä.
Uusi elämä alkoi Saksan Parnassuksella. Parhaimmat mielet kapinoivat muodin despotismia ja kylmän eleganssin harjoittamista vastaan. Runsaan intohimon ja luonteen, syvän tutkinnan sieluun, mielikuvituksen ja kielen rikkauden pitäisi perustella runoilijan arvo. Kaikesta ulkoisesta ympäristöstä riippumatta hänen pitäisi näyttää olevan korkeamman maailman olento riippumatta siitä, löytääko hän ennemmin vai myöhemmin kelvollisen vastaanoton aikakavereidensa kanssa. Saksan runouden tulisi kehittyä sisäpuolelta, ei ulkoisen vaikutuksen, vaan itsensä kautta. Esimerkkejä sellaisesta ajattelutavasta oli otettava nuori mies Schillerin tiloista. Siksi erityisen innostunut Goethesta Götz, Berlichingen ja Gerstenbergs Ugolino. Hänelle tehtiin myöhemmin tieto Shakespearesta, ja tämän teki hänen silloinen opettajansa, nykyinen prelaatti Abel Schönthalissa, joka antoi hänelle useita apua. Schillerillä ei ollut mitään muuta yhteyttä runoilija Schubartiin kuin siihen, että hän vieraili kerran Hohenaspergin linnoituksessa jakaakseen kohtaloaan.
Eeppinen runo, Mooses, kuuluu Schillerin varhaisimpiin yrityksiin vuonna 1773, ja hänen ensimmäinen tragediansa syntyi kauan sen jälkeen: Cosisin tekijä Medicis, samanlainen kankaassa hiljaisilla vitseillä Julius Tarantosta. Tämän kappaleen yksittäiset osat ovat myöhemmin ryöstäjä sisällytetty; Mutta lisäksi mitään Schillerin tuotteita vuodelta 1780 ei ole säilynyt kuin muutama runo, jotka löytyvät Swabian-lehdestä. Tuolloin Schiller ei ollut kiinnostunut vain runoilijoiden lukemisesta; Plutarchin elämäkerrat, Herdersin ja Garvenin kirjoitukset olivat myös erityisen houkuttelevia hänelle, ja on syytä huomata, että hän opiskeli saksaa kieltä erinomaisesti Lutherin kääntäessä Raamattua.
Hän suhtautui vakavasti lääketieteeseen ja omistautunut kaksi vuotta yksinomaan sille. Hän luopui kaikista runollisista töistä tänä aikana. Tuolloin hän kirjoitti tutkielman nimeltä: Fysiologian filosofia. Tämän jälkeen hän kirjoitti tämän käsikirjoituksen latinaksi ja esitteli käsikirjoittamisessa esimiehilleen, mutta ei ilmestynyt painettuna. Kurssin suoritettuaan hän puolusti toista näytettä vuonna 1780: Tietoja ihmisen eläinluonnon ja hänen henkisen luonteen välisestä yhteydestä. Tämän menestys oli pian regimentalinen lääkitys Augé-rykmentin kanssa, ja hänen aikalaisensa väittivät, että hän oli erottanut itsensä yleislääkäriksi hengellä ja rohkeudella, mutta ei samassa määrin onnellisuudella.
Schiller lukee “Ryöstöä” Bopserwaldissa
Sen jälkeen, kun tiukka lupaus poisti hänet runosta, hän palasi hänen tykönsä uudella rakkaudella. Ryöstöjä ja useita yksittäisiä runoja, jotka hän kirjoitti pian sen jälkeen yhdessä muutaman ystävän tuotteiden kanssa otsikolla Yksi antologia julkaistu, syntyi vuosina 1780-1781, jotka olivat hänen elämänsä ratkaisevimpia.
Sillä ryöstäjä Schiller ei löytänyt kustantajaa, ja hänen piti järjestää painatus omalla kustannuksellaan. Ensimmäinen todiste ulkomailla tunnustamisesta oli sitä ilahduttavampaa, kun vuonna 1781 tuomioistuimen kamarineuvosto ja kirjakauppias Schwan Mannheimissa pyysivät häntä tarkistamaan tätä työtä siellä järjestetyssä vaiheessa. Pian sen jälkeen hän sai saman Mannheim-teatterin ohjaajalta Freiherr von Dalbergilta, joka otettiin huomioon myös tulevaisuuden dramaattisissa tuotteissa. Mitä Schiller vastasi tähän, on edelleen olemassa, ja siitä käy ilmi, kuinka tiukasti hän arvioi itseään, kuinka helposti hän suostui muutoksiin, joiden välttämättömyyteen hän oli vakuuttunut, mutta kuinka vähän tämä halukkuus hajoitti löysyyteen ja kuinka hän puolusti painokkaasti työnsä oikeuksia, jopa miestä vastaan, jota hän arvosti.
Kirjalliset neuvottelut päättyivät molemminpuoliseen tyytyväisyyteen ja ryöstäjä esitettiin Mannheimissa tammikuussa 1782. Schiller oli läsnä tässä ja toisessa esityksessä tämän vuoden toukokuussa, mutta matka Mannheimiin oli tehtävä salaisesti eikä sitä pidä piilottaa. Rangaistus oli 14 päivän pidätys.
Tuolloin toinen seikka teki Schilleristä entistä katkerampi Stuttgartissa oleskelustaan. Työpaikka varastella, Graubündner totesi loukkaantuneensa, valituksen tehtiin ja herttua kielsi Schillerin tulostamasta muuta kuin lääketieteellistä kohdetta. Hänelle: mitä sorrellisempi tämä rajoitus oli, sitä suotuisammat olivat hänen ensimmäisen tragedian onnistuneen onnistumisen näkymät. Hän oli liittynyt myös professori Abelin ja Stuttgartin kirjastonhoitaja Peterseniin luomaan lehden, jonka otsikko on: Württembergin kirjallisuusohjelma, muutaman ensimmäisen kappaleen parissa hän julkaisi esseitä, kuten: Tietoja nykyisestä saksalaisesta teatterista; Kävele lehden alla; antelias teko lähihistoriasta ja toimitti erilaisia taantumia, etenkin erittäin vakava ja yksityiskohtainen ryöstäjiä. Kiellon kumoamiseen oli kuitenkin vielä tapa, mutta Schiller ei voinut päättää tehdä niin.
Myöhempinä vuosina hän itse kertoi, kuinka uskottava ihminen todistaa, että he eivät olleet ollenkaan kiinnostuneita runoutta, vaan hänen erityinen kirjoitustapansa herätti herttuan tuolloin tyytymättömyyttä. Monitahoisena ruhtinaana herttua kunnioitti kaikkia taiteen genrejä ja olisi toivonut, että Karlsschulesta olisi syntynyt erinomainen runoilija. Mutta hän löysi Schillerin tuotteissa usein paremman maun rikkomuksia. Siitä huolimatta, hän ei luopunut hänestä, vaan antoi hänen tulla luokseen, varoitti häntä isällisellä tavalla, jota Schiller ei voinut pysyä muuttumattomana, ja vain vaati vain, että hän näyttäisi hänelle kaikki hänen runolliset tuotteet. Schiller ei päässyt tähän, eikä hänen kieltäytymistään luonnollisesti otettu hyvin vastaan. Näyttää kuitenkin siltä, että herttua oli edelleen kiinnostunut Schilleristä myöhemmin. Ainakaan häntä vastaan ei ryhdytty tiukkoihin toimenpiteisiin, kun hän muutti myöhemmin salaa pois Stuttgartista, ja tällä toimenpiteellä ei ollut kielteisiä vaikutuksia hänen isänsä suhteen. Myöhemmin, vuonna 1793, kun herttua oli vielä elossa, Schillerin annettiin lähteä isänmaalleen ja vanhempiinsa ilman, että tätä kokousta häiritsisi millään tavalla..
Suorituskyky ryöstäjä Mannheimissa, jossa näyttelutaito oli tuolloin korkealla tasolla ja etenkin Ifflandin kuvaamalla Franz Mooria, oli ollut inspiroiva vaikutus Schilleriin. Hänen hyväksymisensä siellä lupasi hänelle kauniin runollisen elämän, jonka viehätys hän ei voinut vastustaa. Hän kuitenkin halusi poistua Stuttgartista vain herttuan luvalla. Hän toivoi saavansa tämän luvan paroni von Dalbergin kautta, ja hänen kirjeensä hänelle sisältävät toistuvia kiireellisiä pyyntöjä tällaista käyttöä varten. Mutta hänen pyynnön täyttämisessä saattaa olla vaikeuksia. Hänen kärsimättömyytensä kasvoi, hän päätti paeta ja valitsi ajan lokakuussa 1782, koska kaikki Stuttgartissa oli kiireinen juhlallisuuksiin, jotka aiheutuivat silloisen suurherttuan Paavalin saapumisesta..
Hän meni Franconiaan toisella nimellä ja asui siellä melkein vuoden ajan lähellä Meinigen zu Bauerbachia, joka oli Wollziehin valtiosihteerin omaisuus, jonka hyväntahtoinen vastaanotto johtui hänen yhteydestä poikiinsa, jotka olivat opiskelleet hänen kanssaan Stuttgartissa. Huoleton ja häiriöttömänä, hän omistautui täysin runolliselle teokselleen. Hänen työnsa hedelmät olivat: Fiescon salaliitto, Stuttgartissa jo aloitettu työ pidätysten aikana, Kabale ja rakkaus ja ensimmäiset ideat Don Carlos. Syyskuussa 1783 hän jätti tämän vierailun lopulta Mannheimiin, missä hän otti yhteyttä paikalliseen teatteriin.
Schillerin luonteella oli käsitellä paljon kattavampaa suunnitelmaa joka kerta, kun hän saapui uusiin olosuhteisiin. Taso, johon hän suhtautui dramaattisessa taiteessa vakavasti, käy ilmi hänen esipuheestaan vuoden 1994 ensimmäiseen julkaisuun ryöstäjä, saksalaisen nykyteatterin esseestä Württembergin ohjelmisto ja yhdestä ensimmäisestä numerosta Thalia sisennetty luento kysymyksestä: Mitä hyvä pysyvä vaihe voi tehdä?? Mannheimissa hän toivoi paljon taiteen suurempaa kiinnostusta. Hänestä oli tullut tuolloin Pfalz-saksalaisen yhteiskunnan jäsen, hän näki itsensä miesten ympäröimänä, jolta hän odotti voimakasta osallistumista, ja laati suunnitelman Mannheimin teatterin parantamiseksi dramaturgisen yhteiskunnan kautta. Tätä ajatusta ei toteutettu; mutta Schiller ainakin yritti tehdä jotain pelkästään tätä tarkoitusta varten, ja määritellessään osan periodisen käsikirjoituksen hän kirjoitti vuonna 1784 otsikon alla Rhenish Thalia, sitoutui. Tämän lehden ilmoituksessa hän heittää itsensä yleisön käsiin nuorekkaalla luottamuksella. Hänen sanansa ovat seuraavat:
“Kaikki yhteyteni ovat nyt katkenneet. Yleisö on nyt minulle kaikkea, opinnot, suvereeni, luottamuksellinen. Kuulun nyt yksin hänelle. Minä seison tämän eikä minkään muun tuomioistuimen edessä. Pelkään vain ja palvonnan. Jotain suurta kääntää minut päälle, kun ajattelen, ettei yhtään muuta pidä pukeutua kuin maailman sanonta – enempää valtaistuinta kuin ihmisen sielu. – Kirjailija ohittaa jälkeläiset, jotka olivat vain hänen teoksia – ja olen iloinen voidessani myöntää, että kun julkaisin tämän Thalia-julkaisun, minun erinomainen aikomukseni oli luoda ystävyyssidos yleisön ja minun välille. “
Yksi dramaattisista aiheista, joita Schiller käsitteli vuorotellen Franconiassa ja Mannheimissa ollessaan, oli Swabian Conradinin historia ja toinen osa ryöstäjä, jonka tulisi sisältää tämän tragedian dissonanssien purkaminen. Tuolloin hänellä oli myös idea Shakespearen’sta Macbeth ja Timon muokata Saksan lavalle. mutta Don Carlos se oli lopulta mitä hän suunnitteli, ja jotkut kohtaukset siitä ilmestyivät lehden ensimmäisessä numerossa Thalia.
Näiden kohtausten luento Landgraven Hessian-Darmstadtin tuomioistuimessa tarjosi Schillerille mahdollisuuden tutustua nykyiseen Sachsen-Weimarin herttuaan ja nimittää hänet neuvonantajaksi. Tämän Musesista tutun prinssin palkinnon, joka oli tottunut vain erinomaiseen, piti piristää Schilleriä, ja sillä oli myöhemmin tärkeimmät seuraukset hänelle..
Maaliskuussa 1785 hän tuli Leipzigiin. Ystävät odottivat häntä täällä, jonka hän oli voittanut aikaisempien tuotteidensa kautta ja jonka hän löysi onnellisessa tunnelmassa. Ystävien joukossa oli Huber, joka kuoli ennenaikaisesti. Schiller itse hurrasi ja vietti muutaman kuukauden kesällä Gohlisissä, Leipzigin lähellä sijaitsevassa kylässä, onnellinen ympyrä. Laulu Iloksi kirjoitettiin tuolloin.
Kesäkuun 1785 lopulla Schillerin oleskelu Dresdenissä alkoi ja jatkui heinäkuuhun 1787. Don Carlos ei vain päättynyt tähän, vaan myös saanut uuden muodon. Schiller pahoitteli usein julkistaneensa yksittäisiä kohtauksia Thaliassa ennen kuin koko asia valmistui. Hän itse oli edistynyt huomattavasti tässä työssä, hänen vaatimuksensa olivat tiukentuneet, ja alkuperäinen suunnitelma ei tyydyttänyt häntä enempää kuin tapa, jolla se toteutettiin ensimmäisissä painetussa kohtauksissa..
Näytelmän suunnittelu: Misantrorope, ja jotkut nykyisistä kohtauksista kuuluvat myös tähän ajanjaksoon. Tuolloin vain muutama pienemmistä runoista ilmestyi. Schiller oli osittain liian kiireinen lehden jatkamiselle, osittain hänessä oli ilmennyt halu perustaa itsenäinen olemassaolo minkä tahansa toiminnan kautta runon kentän ulkopuolella. Hän heilahti lääketieteen ja historian välillä hetkeksi ja valitsi lopulta viimeisen. Historiallinen valmistelutyö Don Carlos oli kiinnittänyt huomionsa rikkaaseen aineeseen, Alankomaiden putoamiseen Philip II: n alaisena. Hän aloitti materiaalien keräämisen tämän aineen käsittelemiseksi. Tuolloin hän päätti myös julkaista tarinoita omituisimmista vallankumouksista ja salaliitoista, joista vain osa ilmestyi ja sisälsi jotain Schilleriltä.
Cagliostro näytti silloin roolia Ranska, joka aiheutti sensaation; Tästä omituisesta miehestä puhuttua Schiller piti hyödyllistä romaanille ja ajatusta sille Geisterseher. Se ei suinkaan ollut totta, mutta Schiller, joka ei koskaan kuulunut salaisuuteen, halusi vain kokeilla voimansa tässä genressä. Teos pilattiin hänelle ja pysyi keskeneräisenä, kun häneltä useilta puolilta saatujen kyselyjen perusteella osoittautui, että hän oli vain herättänyt yleisön uteliaisuutta tapahtumasta. Sen tarkoitus oli ollut korkeampi.
Vuosi 1787 toi hänet Weimariin. Goethe oli tuolloin Italiassa, mutta Wieland ja Herder ottivat Schillerin hyvin vastaan. Herder oli hänelle erittäin houkutteleva, mutta isänmielisyys, jonka kanssa Wieland odotti häntä, vaikutti enemmän Schillerin vastaanottokykyyn. Hän kirjoitti ystävälle tuolloin:
“Meillä on mahtavia tunteja. Wieland on nuori, kun hän on >rakastaa
Schiller perheensä kanssa
“Se elää aivan eri tavalla rakkaan naisen puolella kuin se on niin hylätty ja yksin – jopa kesällä. Vasta nyt nautin täysin kauniista luonnosta ja asun siinä. Se pukeutuu itsensä ympärilleni jälleen runollisissa muodoissa, ja usein se liikkuu taas ympärilläni runollisissa muodoissa, ja usein se liikkuu taas rinnassa. – Mikä kaunis elämä on nyt elämässäni! Katson ympärilleni onnellisella hengellä, ja sydämeni löytää ikuisen hellävaraisen tyytyväisyyden, mieleni niin kauniin ruoan ja rentoutumisen. Minun olemassaolostani on tullut harmonisesti identtistä; ole intohimoisesti innoissani, mutta rauhallinen ja valoisa näinä päivinä. – Tunnen tulevaisuuden kohtaloni iloisella rohkeudella. Nyt kun olen saavuttanut tavoitteeni, olen hämmästynyt siitä, kuinka kaikki ylitti odotukseni. Kohtalo valloitti minulle vaikeudet, se vei minut tavoitteeni. Toivon kaiken tulevaisuudesta. Muutaman vuoden ajan ja nautin henkestäni täydellisesti, kyllä, toivon palaan nuoruuteeni; se antaa minulle takaisin sisäisen elämän runoilijana. “
Mutta niin onnellinen tilanne hajotettiin pian kovasta iskusta. Väkivaltainen rintasairaus takavarikoi Schillerin vuoden 1791 alussa ja mursi hänen fyysisen tilansa loppuelämänsä ajan. Useat relapsit pelkäsivät pahinta, hän tarvitsi suurinta suojaa, julkiset luennot olisivat olleet hänelle erittäin haitallisia, ja kaikki muut rasittavat työt oli keskeytettävä. Tarkoituksena oli asettaa hänet huoleton asemaan vähintään muutaman vuoden ajan, ja Saksassa ei ollut puutetta tahdosta tai voimasta. Mutta ennen kuin tätä tarkoitusta varten perustettiin yhdistys, Tanskan apu ilmestyi yllättäen. Tuollaisesta perinnöllisestä prinssistä, joka hallitsee nyt Holstein-Augustenburgin herttua, ja kreivi von Schimmelmannilta Schilleriille tarjottiin tuhannen taalaajan vuosipalkka kolmen vuoden aikana ilman ehtoja ja vain hänen palauttamiselleen. Vastaanottaja, kuten hän kirjoittaa, muutti jopa enemmän kuin itse tarjous. Tanska oli se, missä Klopfstock sai kerran itsenäisen olemassaolon keinot lopettaa Messiaansa. Siunattu on niin jalo ajattelutapa, jolle jopa Schiller palkittiin onnellisimmista seurauksista!
Hänen terveytensä täydellistä palautumista ei ollut odotettavissa, mutta hänen mielensä vahvuus, joka tunsi olonsa vapaaksi ulkoisten olosuhteiden paineista, voitti kehon heikkouden. Hän unohti pienet pahat tekeessään innostunutta työtä tai vakavaa tutkimusta, ja hänet vapautettiin usein vuosia väkivaltaisista hyökkäyksistä. Hänellä oli silti kauniita päiviä elää, hän nautti heistä rauhallisesta sielusta ja tämän ilmapiirin mukaan kansansa nautti hedelmää parhaimmissa teoksissaan..
Jenassa oleskelunsa ensimmäisten vuosien aikana Schiller tunsi hyvää ymmärrystä useimpien tutkijoiden kanssa, ystävällisissä suhteissa Pauluksen, Schützin ja Hufelandin kanssa, mutta tarkemmin yhteydessä Reinholdiin. Ei voi puuttua siitä, että hänelle tehtiin tietoinen Kantian filosofiasta ja että se houkutteli häntä. Se mitä hän opiskeli erinomaisesti, oli Tuomion kritiikki, ja tämä johti hänet filosofisiin tutkimuksiin, joiden tuloksen hän teki tunnetuksi armosta ja ihmisarvosta annetussa tutkielmassa, Thalian erilaisissa esseissä ja lähinnä myöhemmin ihmisen esteettistä koulutusta koskevissa kirjeissä.
Näiden teoreettisten tutkimusten ajanjaksosta hän kirjoitti seuraavan:
”Minulla oli Aristoteles jonkin aikaa sitten runousoppi lukenut, eikä vain, että hän ei lannistanut minua ja kaventanut sitä, se todella vahvisti ja helpotti minua. Sen hämmentävän tavan jälkeen, jolla ranskalaiset ottavat Aristoteleen ja yrittävät päästä ohi vaatimuksistaan, häntä odotetaan kylmä, liberaali ja jäykkä lainsäätäjä, ja päinvastoin. Hän tuo olemukseen lujuudella ja päättäväisyydellä, ja hän on niin tyhjä ulkoisista asioista kuin mahdollista. Mitä hän vaati runoilijalta, on vaadittava itseltään, jos hän tietää mitä haluaa. Se johtuu asioiden luonteesta. Runoilu käsittelee melkein yksinomaan tragediaa, jota hän suosii enemmän kuin mikään muu runollinen genre. Voit kertoa, että hän puhuu erittäin rikkaasta kokemuksesta ja näkemyksestä, ja hänellä oli edessään valtava määrä traagisia ideoita. Hänen kirjassaan ei myöskään ole mitään spekulatiivista, ei jälkeäkään teoriasta. Se on kaikki empiiristä; mutta tapausten suuri määrä ja onnellinen mallivalinta, joka hänellä on mielessä, antaa empiirisille lausunnoilleen yleisen sisällön ja lakien täydellisen laadun. “
Vuosina 1790-1794 ei valmistettu yhtäkään alkuperäistä runoa, ja vain Virgilin käännökset kuuluvat tähän ajanjaksoon. Suunnitelmista tuleville runollisille teoksille ei kuitenkaan ollut pulaa. Erityisesti ideat valokuvasta laulusta ja teodikasta piti Schillerin kiireisenä.
“Olen erittäin tyytyväinen tähän Theodiceeen”, hän kirjoittaa, “koska uusi filosofia on paljon runollisempaa Leibnitzscheä vastaan ja sillä on suurempi luonne.”
Erinomainen antoi hänelle sen Kolmenkymmenen vuoden sodan historia, jonka parissa hän työskenteli Göschenin historiallisissa almanakkeissa vuodesta 1791, runollisen toiminnan materiaalia. Jonkin aikaa hän oli huolissaan ideasta valita Gustav Adolph eeppisen runon sankariksi, kuten voidaan nähdä seuraavasta hänen kirjeiden kohdasta:
”Gustav Adolph on kaikkien historiallisten aiheiden kärjessä, missä runollinen kiinnostus on edelleen yleisintä kansallisten ja poliittisten aiheiden kanssa. – Ihmiskunnan historia kuuluu uskonpuhdistuksen historiaan välttämättömänä jaksona, ja tämä on erottamaton kolmenkymmenen vuoden sodasta. Joten on kyse vain runoilijan järjestävästä hengestä sankarillisessa runossa, joka jatkuu Leipzigin taistelusta Lützenin taisteluun, käsitellä koko ihmiskunnan historiaa rennosti, kiinnostavammin kuin jos se olisi pääaineisto olisi ollut. “
Ensimmäinen idea Wallenstein. Kun tämä ajatus oli tarkoitus toteuttaa jo vuonna 1792, Schiller kirjoitti siitä seuraavan:
”Itse asiassa se on vain itse taide, jossa tunnen vahvuuteni. Teoriassa minun on aina taisteltava periaatteiden kanssa; Olen vain amatööri. Mutta teloituksen vuoksi haluan filosofisoida teoriasta. Kritiikin on nyt korvattava vahingot, jotka se on minulle aiheuttanut. Ja se todellakin vahingoitti; koska minulta puuttuu rohkeus, vilkkaat hiomat, jotka minulla oli ennen, kun tiesin säännön usean vuoden ajan. Näen itseni nyt luomassa ja koulutettua, katson innostumisen peliä, ja mielikuvitukseni on vähemmän vapaata, koska hän ei enää tunne itseään ilman todistajia. Mutta kun olen saavuttanut pisteen, jossa taiteellisuudesta tulee luontoa, kuten hyvin koulutetulle henkilölle suunnattu koulutus, silloin mielikuvitus myös palauttaa entisen vapautensa eikä aseta muita rajoituksia kuin vapaaehtoisuus. “
Mutta sen pitäisi olla seitsemän vuotta ennen Wallenstein valmistui, ja oli hetki turhautumista, kun Schiller melkein luopui tästä työstä. Hänen kirjeistään vuodelta 1794 on seuraava kohta:
“Olen todella peloissani tästä teoksesta (Wallenstein), koska uskon, että löydän yhä enemmän joka päivä, että voin itse asiassa kuvitella vain runoilijan, ja että korkeintaan silloin, kun haluan filosofisoida, runollinen henki yllätti minut. Mitä minun pitäisi tehdä Uskallan tähän yritykseen seitsemän-kahdeksan kuukautta elämästäni, jonka olen aiheuttanut paljon, ja altistuin riskille tuottaa epäonnistunut tuote. Se mitä synnytin dramaattisessa muodossa, ei ole kovin fiksu antaa minulle rohkeutta. Olen sanan sanallisimmassa merkityksessä siirtymässä minulle täysin tuntemattomalle, ainakin kokeilemattomalle polulle; koska olen houkutellut täysin uutta ihmistä runoon kolme-neljä vuotta. “
Ei kauan ennen näitä lausuntoja, Schiller oli tarkistanut runojaan, ja silloiset näkemyksensä tekivät selväksi, kuinka vakavasti hän on käsitellyt aikaisempia tuotteitaan. Siitä huolimatta ei pidä uskoa, että fyysisestä kärsimyksestä olisi tuolloin aiheutunut hypokondriaalinen tunnelma. Useat kohtaukset hänen kirjeistään todistavat, että tänä aikana hän ei ollut muuta kuin kuollut innostuneen tehokkuuden ja jaloimman elämän nautinnon vuoksi..
Kun Louis XVI: n kohtalo oli tarkoitus päättää Ranskan vallankumouksen puhkeamisen jälkeen, Schiller kirjoitti seuraavalle ystävälle joulukuussa 1792:
“Etkö tiedä ketään, joka kääntää hyvin ranskaksi, jos minulla olisi jotain tekemistä sen kanssa? En voi tuskin vastustaa kiusausta puuttua kuninkaan kiistoihin ja kirjoittaa muistelman siitä. Minusta vaikuttaa siltä, että tämä yritys on tarpeeksi tärkeä järkevän henkilön kynän käyttämiseksi, ja saksalainen kirjailija, joka julistaa aiheesta vapauden ja kaunopuheisuuden, vaikuttaa todennäköisesti näihin suuntaamattomiin mieliin. Kun koko kansan yksi jäsen tekee julkisen tuomion, yksi on ainakin ensi silmäyksellä taipuvainen pitämään häntä luokansa, jos ei kansansa, edustajana, ja uskon, että ranskalaiset eivät vastusta ulkomaisia tuomioita tässä asiassa. ovat täysin tuntemattomia. Lisäksi tämä aine on erittäin taitava mahdollistamaan sellaisten hyvien syiden puolustamisen, joita ei voida väärinkäyttää. Kirjailija, joka puolustaa julkisesti kuninkaan syytä, saattaa tässä yhteydessä jo sanoa joitain tärkeitä totuuksia enemmän kuin toinen, ja hänellä on myös vähän enemmän tunnustusta. Ehkä neuvoisit minua olemaan vaiti, mutta uskon, että ihmisten ei pidä jäädä välinpitämättömiksi ja toimimattomiksi tällaisissa tilanteissa. Jos jokainen vapaa-ajattelijainen pää olisi vaikannut, ei olisi koskaan ollut askelta parannuksemme saavuttamiseen. Toisinaan sinun on puhuttava julkisesti, koska siihen on taipumusta, ja se aika näyttää minusta nykyiseltä. ”
Schiller kirjoitti vuoden 1793 puolivälissä: “Isänmaan rakkaudesta on tullut minussa erittäin vilkas.”
Horen
Hän matkusti Swabiaan, asui seuraavan vuoden elokuusta toukokuuhun osittain Heilbronnissa, osittain Ludwigsburgissa, ja näki mielellään uudelleen vanhempansa, sisarensa ja nuorten ystävät. Heilbronnista hän kirjoitti Württembergin herttuakunnalle, jota hän oli loukannut ollessaan niin kaukana Stuttgartista. Hän ei saanut vastausta, mutta uutinen siitä, että herttua oli julkisesti sanonut, että Schiller tulee Stuttgartiin ja häntä ei huomioida. Tämä päätti Schillerin jatkaa matkaansa, ja seurauksena hän huomasi, ettei hän ollut uskaltanut tehdä mitään. Hän suri tätä herttua, joka kuoli pian sen jälkeen, intiimillä kiitollisuudella ja kunnioituksella.
Schiller palasi Jenaan, täynnä pitkään suunniteltua, mutta nyt kypsää suunnitelmaa yhdistää Saksan parhaimmat kirjoittajat aikakauslehdeksi, jonka oli tarkoitus ylittää kaikki tämä genren aikaisempi asia. Yrittäjäjulkaisijan todettiin tekevän niin, ja horen päätettiin. Thalia oli päättynyt vuoteen 1793. Uuden lehden näkymät olivat erittäin hyvät, ja kaikilta osapuolilta saatiin lupaavia vastauksia kutsuun.
Tuolloin Jenalla oli uusi vetoomus Schilleriin, koska Wilhelm v. Kuuluisan matkustajan vanhempi veli Humboldt² oli mennyt sinne ja asunut siellä Schillerin kanssa tarkemmassa yhteydessä. Tällä hetkellä Goethen ja Schillerin välisen kauniin ja myöhemmin entistä vahvemman siteen alku oli lisääntynyt heidän elämänsä arvoksi molemmille. Seuraavat kohdat löytyvät Schillerin kirjeistä tämän tapahtuman syystä:
”Palatessani (pieneltä matkalta tuolloin) löysin lämpimän kirjeen Goetheltä, jonka sain luottavaisena. Meillä oli ollut kuusi viikkoa sitten pitkä ja laaja keskustelu taiteesta ja taidetta koskevasta teoriasta, ja jaoimme tärkeimmät ideat, joihin tulimme hyvin eri tavoin. Näiden ideoiden välillä päästiin odottamattomaan sopimukseen, mikä oli sitä mielenkiintoisempaa, koska se tuli todella monenlaisista näkökulmista. Jokainen voi antaa toiselle jotain, mikä puuttui, ja saada jotain siitä. Sittemmin nämä hajallaan olevat ajatukset ovat juurtuneet Goethelle, ja hän tuntee nyt tarpeen liittyä minuun ja jatkaa minua tiellä, jonka hän on tähän mennessä ottanut yksin ja ilman rohkaisua. Odotan todella ideoiden muutosta, joka on minulle niin hedelmällinen. ” –
”Matkan Weimariin ensi viikolla kahden viikon ajan ja asun Goethen kanssa. Hän vakuutti minua niin paljon, että en voinut kieltäytyä, koska minun pitäisi löytää hänelle kaikki mahdollinen vapaus ja mukavuus. Läheisemmällä yhteydellämme on ratkaisevia seurauksia molemmille, ja odotan sitä todella innolla. ”
“Olemme päättäneet kirjeenvaihdosta keskenään sekalaisista asioista”, josta tulee Horenin esseiden lähde. Tällä tavoin, Goethe sanoo, ahkeruus ottaisi tietyn suunnan, ja ymmärtämättä, että työskentelet, saat materiaalit yhteen. Koska olemme yksimielisiä tärkeissä asioissa ja silti hyvin erilaisissa yksilöllisyyksissä, tämä kirjeenvaihto voi olla todella mielenkiintoista. “
Seuraavana vuonna 1795 Schillerissä alkoi uusi runollisen hedelmällisyyden aikajakso. Uutta lehteä ajatellessaan hän loi kuitenkin useita runoja, joista osa oli horen, osittain Musenalmanach nauhoitettiin, joiden julkaisemisen Schiller sitoutui. Varjojen valtakunta tai ihanne ja elämä,elegia tai kävellä ja ihanteet olivat tämän vuoden tuotteita. elegia ajatteli, että Schiller oli yksi hänen menestyneimmistä töistään.
“Se iskee minua”, hän kirjoitti, “tuotteeni todellisen runollisen laadun varmin empiirinen kriteeri on, että se ei odota mielialaa, johon se miellyttää, vaan tuottaa sitä, ts. Miellyttää jokaista tunnelmaa. Ja en ole koskaan tavannut tätä yhdelläkään kappaleellani kuin tällä. “
noin ihanteet häneltä on seuraava lausunto:
”Tämä runo on enemmän luonnollinen ääni, kuten Herder kutsuisi sitä, ja sitä on pidettävä kivuttomana äänenä, joka on tahaton ja verrattain myös muodoton. Se on liian yksilöllinen, jotta sitä voidaan arvioida varsinaisena runona; yksilö tyydyttää tarpeen, vapauttaa itsensä taakosta sen sijaan, että antaisi kehon luoda muun tyyppisissä kappaleissa runsauden vetämänä. Se viestii myös sensaation, josta se syntyi, eikä se väitä lisää sukupuolensa mukaan. “
“Varjojen valtakunta,”Hän kirjoittaa edelleen” on kenen kanssa elegia verrattuna, vain opetusruno. Jos sisältö olisi toteutettu yhtä runollisesti kuin elegia, joten tietyssä suhteessa se olisi ollut maksimi. Ja haluan kokeilla sitä heti kun saan vapaa-ajan. Haluan kirjoittaa idyylin, kuten kirjoitin elegian täällä. Kaikki runolliset voimani ovat jännittyneitä tälle energialle – yksilöivään objektiivisesti kauneuden ihanteet idyylin luomiseksi mielessäni. Jaoin koko runouden kentän naiiviksi ja tunteelliseksi. Naiivilla ei ole alalajeja (ottaen huomioon sen havainnollisuus), sentimentalilla on kolme: satiiri, elegia, idylli. Sentimentalisessa runoudessa (ja en voi tehdä sitä siitä), idylli on korkein, mutta myös vaikein ongelma. Se luopuu tuottamaan korkean, jopa korkeimman runollisen vaikutuksen ilman patoksen apua. minun Varjojen valtakunta sisältää vain säännöt; Niiden seuraaminen yhdessä tapauksessa loisi idyylin, josta puhun. Aion tosissani jatkaa siellä missä varjojen valtakunta loppuu. Herculesin avioliitto Hebelle olisi idyylini sisältö. Runoilijalle ei ole muuta kuin tätä materiaalia, koska runoilija ei saa jättää ihmisen luontoa, ja tämä idylli käsittelisi ihmisen kulkemista Jumalaan. Päähenkilöt olisivat jo jumalia, mutta Herkulesin avulla voin silti yhdistää ne ihmiskuntaan ja tuoda maalaukseen liikkeen. Jos onnistun tässä hankkeessa, toivon, että sentimentaalisen runouden kanssa olen voittanut itse naiivin. “
”Tällainen idylli olisi itse asiassa korkean komedian vastine ja koskettaisi sitä erittäin tiiviisti toiselta puoleltaan (muodossa), ollessa sen suora vastakohta toiselta ja aineelliselta kannalta. Komedia sulkee pois kaikki patot, mutta sen sisältö on todellisuutta; tämän idyllin materiaali on ihanteellinen. Komedia on se, joka on satiirissa tuote quationis iddyllissä (jota pidetään erillisenä sentimentaalisena sukupuolena). Jos osoittautuu, että tällainen idyylin käsittely ei ole käytännöllinen – että ideaalia ei voida yksilöidä -, niin komedia olisi korkein runollinen teos, jonka olen aina ajatellut, kunnes aloin uskoa tällaisen idyylin mahdollisuuteen. , Mutta ajattele nautintoa runollisessa esityksessä, joka sammuttaa kaikki kuolevaiset, kovan valon, kovan vapauden, puhtaan omaisuuden – ei varjoa, esteitä, mitään mitään enää nähdä – tunnen huimausta otettaessani tämän tehtävän, kun menen ajattele heidän purkautumisen mahdollisuutta. En epätoivoisesti, jos mieleni on vain täysin vapaa ja pesty kaikista todellisuuden roskista. Sitten kokoan kaiken voimani ja koko luontaiseni eteerisen osan yhteen, vaikka se olisi käytettävä tähän tilaisuuteen. Älä kysy minulta vielä mitään. Minulla on siitä vain hyvin vaihtelevia kuvia ja vain täällä ja siellä yksittäisiä junia. Pitkän tutkimuksen ja pyrkimyksen on ensin opetettava, voiko siitä tulla jotain kiinteää, muovia. “
Tragedia oli kuitenkin koti, johon Schiller palasi pian, jopa tuolloin tuulella. Hän oli keksinyt tarinan Maltan turkkilaisen piirityksen historiasta, odottaneen paljon kuoron käytöstä. Tästä kappaleesta – Maltan ritarit – suunnitelma löytyy Schillerin kartanosta, ja täytäntöönpanoa lykättiin vain tuolloin, koska toukokuussa 1796 se oli Wallenstein päätetty.
“Näen itseni”, hän kirjoitti tuolloin, “erittäin hyvälle tielle, jota voin jatkaa vain tuottaa jotain hyvää. Tämä on paljon ja ehdottomasti paljon enemmän kuin voisin muuten ylpeillä tästä aiheesta. Ennen sitä panin kaiken painon suurimpaan osaan henkilöä. Nyt kaikki on laskettu kokonaisuudesta, ja pyrin piilottamaan saman vaurauden yksityiskohtaisesti samalla tavoin taiteelta kuin haluaisin muuten osoittaa sitä, jotta yksityiskohdat tunkeutuvat kunnolla. Jos halusin tehdä sen toisin, asian luonne ei salli minua, koska Wallenstein on hahmo, joka – kuten todella realistinen – voi olla vain mielenkiintoinen kokonaisuutena, mutta ei koskaan yksityiskohtaisesti. – Hänellä ei ole mitään jaloa, hän ei näy suuressa yksittäisessä elämäteossa, hänellä on vähän arvokkuutta ja vastaavia. – Toivon kuitenkin, että hän asettaa puhtaasti realistisella tavalla hänelle dramaattisesti suuren hahmon, jolla on todellinen elämän periaate. Ennen sitä, Posa ja Carlos, yritin korvata puuttuvan totuuden kauniilla ihanteilla: Täällä Wallenstein Haluan yrittää kompensoida ihanteen (nimittäin sentimentaalisen) puuttumisen pelkällä totuudella. “
”Tämä tekee tehtävästä vaikean, mutta myös mielenkiintoisemman, koska realismi itsessään tarvitsee menestyksen, josta idealistinen hahmo voi puuttua. Valitettavasti kuitenkin Wallenstein menestys itseäsi vastaan. Hänen yritys on moraalisesti huono ja siinä on fyysisesti onnettomuus. Se ei ole koskaan yksityiskohtaisesti suuri, ja kaiken kaikkiaan se menettää tarkoituksensa. Hän ei voi verrata itsensä idealistin tavoin ja nousta matematiikan yläpuolelle, mutta hän haluaa alistua asiaan eikä saavuta sitä. “
”Haluaisin uskoa, että näet minut kulkevan huolestuneena tällä uudella polulla ja tiellä, joka on minulle outo kaikkien aikaisempien kokemusteni jälkeen. Mutta älä pelkää liikaa. On hämmästyttävää, kuinka paljon realistisia kasvuvuodet tuovat mukanaan, kuinka paljon kestäviä käsittely Goethen ja vanhusten tutkimuksen kanssa, jonka minä suoritin vasta Carlos tiesin, kehittyi vähitellen kanssani. On totta, että menen Goethen alueelle nykyiselle tielleni ja joudun mittaamaan itseäni sitä vastaan; on myös sovittu, että hävisin hänen vierellään tässä. Koska minulla on kuitenkin jotain, joka on minun ja jota ei voida koskaan saavuttaa, sen etuoikeus ei vahingoita minua ja tuotetta, ja toivon, että lasku nousee melko vähän. Kuten lupaan rohkeimmissa hetkissäni, meidät eritellään toisin, mutta lajejamme eivät ole toissijaisten alaisia, vaan niitä koordinoidaan ihanteellisemmalla yleisnimellä. “
Kahdeksan kuukautta myöhemmin Schiller kirjoitti seuraavan toiselle ystävälle:
Wallenstein
”Valitettava työ on edelleen edessäni muodoton ja loputon. Mikään vanhoista kappaleistani ei ole niin paljon tarkoitusta ja muotoa Wallenstein jo on, mutta tiedän nyt liian hyvin, mitä haluan ja mitä minun pitäisi pystyä tekemään liiketoimintaa niin helposti. – Melkein kaikki on katkaistu minulta, jotta voisin saada tämän materiaalin tavanomaisella tavalla; Minulla ei ole melkein mitään odottaa sisällöstä; kaikki on tehtävä onnellinen muoto.
Tämän kuvauksen mukaan pelkäät, että olen menettänyt kiinnostukseni harjoittaa liiketoimintaa tai jos vaadin taipumusta vastaan, menetän aikani, mutta älä huoli, haluani ei ole vähiten heikentynyt, ja en myöskään toivo erinomaisesta menestyksestä. Sen piti olla vain sellaista materiaalia, jolla voin avata uuden dramaattisen elämäni. Täällä, jossa kävelen vain leikkausveitsen leveyttä, missä jokainen sivupohja tuhoaa kokonaisuuden, lyhyesti sanottuna, missä voin saavuttaa tavoitteeni vain ainoan sisäisen totuuden, välttämättömyyden, johdonmukaisuuden ja varmuuden avulla, ratkaisevan kriisin runollisella hahmosi kanssa täytyy tehty. Hän on myös liikkeellä, koska teen yritystäni hyvin eri tavalla kuin ennen. Aineisto ja aihe ovat niin paljon minusta pois, että en tuskin voi saada taipumusta. Se jättää minut melkein kylmäksi ja välinpitämättömäksi, ja olen kuitenkin innostunut teoksesta. Lukuun ottamatta kahta hahmoa, joihin olen kiinnittynyt, kohtelen kaikkia muita ja erityisesti päähenkilöä vain taiteilijan puhtaalla rakkaudella ja lupaan teille, että niiden ei pitäisi olla pahempaa. Mutta tässä vain objektiivisessa menettelyssä lähteiden laaja ja ystävällinen tutkiminen oli ja on minulle niin välttämätöntä; koska minun piti piirtää juoni, kuten hahmoja, niiden ajasta, sijainnistaan ja tapahtumien kokonaisuudesta, jota olisin vaatinut paljon vähemmän, jos olisin voinut tuntea tämän luokan ihmisiä ja yrityksiä oman kokemukseni kautta. Etsin tietoisesti historian lähteiden rajoituksia, jotta voin määritellä ja toteuttaa ideani tiukasti olosuhteiden ympäristössä. Ennen sitä olen varma, että historiallinen ei vie minua tai haluta minua. Haluan vain piristää hahmojani ja juoni; Sen on inspiroitava voimaa, jonka olen parhaimmillaan pystynyt osoittamaan, ja ilman jota ei ajattelu tästä liiketoiminnasta olisi ollut mahdollista alusta alkaen. “
Oli kulunut kaksi vuotta ja melkein neljä kuukautta siitä, kun Schiller kirjoitti sen Wallenstein loppui. Sillä välin kuitenkin syntyi useita pieniä runoja, ja niiden joukossa Xenien. Tämän tuotteen historia voi auttaa korjaamaan joitain siitä tehtyjä arvioita.
Goethen puolella Schillerille alkoi uusi ja kauniimpi nuori. Korkea innostuneisuus kaikkea hyvää kohtaan, vilkas viha väärää makua vastaan yleensä ja kaikenlaista tieteen ja taiteen rajoittamista vastaan, tuolloin vallitseva mielenhimo huumeiden tunteessa aikaisemmin kuvittamattoman voiman vaikutuksesta. Tästä syystä hänen yhteytensä Goetheen yritykseksi, joka Schiller kuvaa itseään seuraavalla tavalla:
”Tällaisen tuotteen yhtenäisyyttä voidaan etsiä vain tietyssä rajattomuudessa ja runsaudessa, joka ylittää kaikki mittaukset, ja jotta kahden tekijän heterogeenisuutta ei voida tunnistaa yksilössä, yksilön on oltava vähimmäisvaatimus. Lyhyesti sanottuna, asia on tietty kokonaisuus epigrammeista, joista kukin on monodistichon. Suurin osa siitä on villisatiiria, etenkin kirjoittajilla ja kirjallisilla tuotteilla sekoitettuna yksittäisiin runollisiin ja filosofisiin ajatusvälkyihin. Tällaisia monosettejä tulee olemaan vähintään 600, mutta suunnitelma on lisätä 1 000: een. Jos olemme lopettaneet merkittävän määrän, varastot lajitellaan tiettyä yksikköä kunnioittaen, tarkistetaan niin, että saadaan sama ääni, ja kaikki yrittävät sitten uhrata jotain omalla tavallaan päästäkseen lähemmäksi toisiaan. “
Tätä suunnitelmaa ei toteutettu. Heinäkuussa 1796 Schiller kirjoitti siitä seuraavan:
“Muokkaamisen jälkeen Xenien oli havainnut, että hämmästyttävä määrä uusia mono-kaiverruksia olisi edelleen tarpeen, jos kokoelma antaisi jopa vaikutelman kokonaisuudesta. Mutta koska useita satoja uusia ideoita, etenkin tieteellisistä esineistä, ei ole niin helppo tarjota, ja “mestarin” Goethen loppuun saattaminen johtaa voimakkaaseen suuntautumiseen, olemme sopineet, että Xenien ei kokonaisuutena, mutta hajotettiin sisällytettäväksi almanakkaan. Vakava, filosofinen ja runollinen on eristetty siitä ja joskus sijoitettu suurempiin, joskus pienempiin kokonaisuuksiin almanakkaan edessä. Satiirinen seurata nimellä Xenien jälkeen. “
Voi olla, että jotkut epigrammista tallennettiin tässä menettelyssä, mikä olisi jätetty pois, jos ensimmäinen suunnitelma olisi valittu tiukasti. Tuolloin Schiller kuitenkin ärtyi, ei huomautuksista tuotteittensa puutteista – koska kukaan ei ollut tässä varovaisempi kuin hän itse, kuten voidaan nähdä edellä olevista kirjeiden kohdista, ja hän pyysi kutakin ystäväänsä tekemään rehellisiä arvioita – mutta koska kylmä halveksittuaan, jonka yritys, josta hän oli innostunut, sai monelta puolelta. Näin tapahtui horen. Luottaen kansakunnan ensimmäisten kirjoittajien tukeen, hän oli luottanut suuren vaikutuksen ja kokenut hyvin usein vastaanottokyvyn ja pikkumaisten näkemysten puutteen. Sitten kiihtyneisyyden lisääntyessä hän saattoi kohdata myös ihmisen; mutta todellinen henki, jossa Xenien kirjoitettu, puhuu riittävän selkeästi puolueettomalle lukijalle kokonaisuutena.
Kilpailu Goethen kanssa sai Schillerin julkaisemaan ensimmäiset ballaadinsa vuonna 1797. Molemmat runoilijat jakoivat materiaalin, jonka he olivat valinneet yhdessä. Tästä genreistä, joista Schiller oli rakastunut, hän toimitti monia asioita vielä myöhempinä vuosina sen jälkeen, kun muut pienemmät runot olivat hänelle ilmestyneet harvoin..
Vuodesta 1799 lähtien hän on omistautunut kokonaan draamateokseen ja julkaissut Muse almanakka päälle. Horen oli päättynyt aikaisemmin. Goethe Propylaia Schiller oli kuitenkin erittäin kiinnostunut, hänen pitäisi saada häneltä avustusta.
Tällä hetkellä myös hänen asuinpaikkansa muuttuu. Saadakseen näkymän teatteriin Schiller halusi aluksi vain viettää talven Weimarissa ja asua kesän aikana puutarhassaan Jenan lähellä, jonka hän oli ostanut sieltä. Mutta myöhemmin Weimarista tuli hänen vakinainen asuinpaikkansa. Tässä yhteydessä hallitseva herttua tuki häntä erittäin jaloilla tavoin, aivan kuten tämä prinssi ilahdutti häntä joka kerta selkeimmillä todisteilla hänen hyväntahtoisuudestaan. Vuonna 1795, kun hän sai professori Tübingenissä, Schiller oli hänelle vakuuttunut siitä, että hänen palkansa kaksinkertaistuu, jos hänet estetään työskentelemästä kirjoituksen parissa, myöhemmin vuonna 1799 ja viimeksi vuonna Vuonna 1804 Berliinissä Schilleriin tehtyjen tärkeiden tarjousten vuoksi hänen palkkaansa nostettiin. Se oli myös Sachsen-Weimarin herttua, joka vuonna 1802 vaikutti aateliskirjeeseen omasta liikkeestään.
Goethen läheisyyden lisäksi Weimarissa oleskelulla oli Schilleriin myös muita merkittäviä etuja. Hänen piristämiseksi rakennettiin onnellinen klubi, jolle hän, kuten Goethe, kirjoitti joitakin sosiaalisia lauluja. Neljä ikää ja se Laulu ystäville Teatteri antoi Schillerille paljon nautintoa, ja hän myös halunnut käsitellä näyttelijöiden korkea-asteen koulutusta.
Hänen näkemyksensä taiteesta ja kritiikistä hänen elämänsä viimeisellä ajanjaksolla johtuvat seuraavista hänen kirjeensä tuolloin katkeroista:
”Sinun ei tarvitse olla yllättynyt, jos ajattelen nyt tiedettä ja taidetta kauempana ja vastustan kuin voisin olla taipuvainen muutama vuosi sitten. Koko toimintani on nyt kääntynyt käytännössä: Koen päivittäin, kuinka vähän runoilijaa yleiset, puhtaat termit edistävät käytännössä, ja tässä ilmapiirissä olisi joskus riittävän epäfilosofinen tietääkseni kaiken, mitä minä ja muut tiedämme elementaarisesta estetiikasta. , yhdeksi empiiriseksi eduksi, käsityönä. Tuotannon suhteen tunnustat itsellesi itse teorian riittämättömyyden, mutta laajennan myös epäuskokseni arviointiin, ja haluaisin väittää, että mielikuvituksen teoksista ei ole mitään tarttujaa kuin tämä mielikuvitus itse. “ –
”Jos tarkastellaan taidetta, kuten filosofiaa, sellaisena, joka tulee aina ja ei koskaan, on aina dynaamista eikä ole, kuten nyt kutsutaan, atomistinen, voit olla juuri mitä tahansa tuotetta vastaan ilman, että se rajoittaa sitä , Mutta saksalaisten luonteen mukaan kaikesta tulee heille sama ja heidän on laitettava äärettömän taidetta, kuten he ovat tehneet uskonpuhdistuksen teologian kanssa, symboliksi. Siksi erinomaiset teokset itsessään on tuomittu tuhoamaan, koska ne julistetaan heti pyhiksi ja iankaikkisiksi, ja pyrkivä taiteilija hylätään aina. Älä usko uskonnollisesti näihin teoksiin on harhaoppia, koska taide on ennen kaikkea teoksia. Taidessa on tietysti enimmäismäärä, mutta ei modernissa taiteessa, joka voi löytää pelastuksen iankaikkisessa edistyksessä. ”
“Minulla on niin nykyään raivoaa Roland lukea uudelleen, en osaa kertoa sinulle, kuinka houkutteleva ja virkistävä tämä lukeminen oli minulle. Tässä on elämä ja liike, väri ja runsaus; yksi johdetaan itsestään täyteen elämään ja silti sieltä takaisin itseensä; joku ui rikkaassa, äärettömässä elementissä ja pääsee eroon ikuisesta, identtisestä egosta, ja on olemassa tarkemmin, koska ihminen on repeytynyt itsestään. Ja silti kaikesta ylenpalttisuudesta, levottomuudesta ja kärsimättömyydestä huolimatta runossa on muoto ja suunnitelma, joka tuntuu enemmän kuin tunnistaa ja havaitsee valtion vakauden ja itsesäilyttävän mukavuuden ja iloisuuden suhteen. Tietysti täällä ei pidä etsiä syvyyttä ja vakavuutta; mutta tarvitsemme todella pintaan tarvittavaa syvyyttä, ja syy ja kohtalo tarjoavat riittävän vakavuuden, että mielikuvituksen ei tarvitse sekoittaa itseään siihen. “-
“Runollisessa harjoittamisessani toivon edelleen, että en ole askella taaksepäin, kenties sivuaskelta, sillä minulle on saattanut tapahtua, että olen antanut jotain maailman ja ajan aineellisille vaatimuksille. Aikatähti tarttuu dramaattisen runoilijan teoksiin nopeammin kuin kukaan muu. Jopa vastoin tahtoaan, hän joutuu kosketuksiin suurten joukkojen kanssa monipuolisesti, jolloin yksi ei aina pysy puhtaana. Aluksi on mukavaa tehdä hallitsijasta malttinsa; mutta mikä hallitsija ei täytä sitä, että hänestä tulee jälleen palvelijainsa palvelija vakuuttamaan hallintonsa? Ja niin on saattanut tapahtua, että hyväksyessään jotain Saksan vaiheilta tein. ”
Schillerin jälkeen kerran Wallenstein Voitettuaan mestaruuden, hänen muut dramaattiset teoksensa seurasivat nopeasti toisiaan, vaikka hänen työnsä keskeytyi usein fyysisistä kärsimyksistä ja etenkin vuonna 1799 hoitamalla rakkaansa vaimoa hänen silloin vaarallisessa sairaudessaan.. Wallenstein ilmestyi vuonna 1799, Maria Stuart 1800, Orleansin neitsyt 1801, Morsian Messinasta 1803 ja Wilhelm Tell 1804. Samana vuonna hän juhli Venäjän suuriruhtinaskunnan saapumista, joka avioitui Sachsen-Weimarin prinssin kanssa kunnioittaen taiteita. Kaikki nämä teokset jättivät häneltä aikaa, Shakespeare’s Macbeth ja Gozzis Turandot saksalaiselle teatterille. Myöhemmin siellä oli racines Phaedra ja käänsi hänet kaksi ranskalaista komediaa. Sillä välin hän käsitteli useita dramaattisia suunnitelmia, joista osa on löydetty hänen kirjoituksistaan.
Hän oli myös löytänyt materiaalia komediaan, mutta tunsi olevansa liian outo tähän genreen.
“Uskon itsekin,” hän kirjoitti ystävälle, “se komedia, joka on enemmän koominen yhteenveto tapahtumista kuin koominenhahmot ja huumori; mutta luonteeni on liian vakava, ja mikä ei ole syvyyttä, ei voi houkutella minua pitkään. “
Kääntämisen jälkeen Phaedra hän oli aloittanut uuden dramaattisen runon, josta historia väärä Demetrius Venäjällä oli tavaraa. Tässä työssä, hengellisen voimansa täydellisen tunteen keskellä, kuolema tarttui häneen. Hänen tavanomaisen rintataudinsa väkivaltainen uusiutuminen päätti hänen elämänsä 9. toukokuuta 1805.
Hän jätti lesken, kaksi poikaa ja kaksi tytärtä. Nuorin hänen kolmesta sisarestaan oli kuollut ennen häntä. Vanhin kuitenkin asui Meiningenissä paikallisneuvos Reinwaldin vaimona, ja toinen on naimisissa pastorin Frankh zu Möckmühlin kanssa Württembergin kuningaskunnassa..
Schillerin kasvojen piirteet ovat todenmukaisimmin ja hengellisimmin kuvattu Danneckerin kollegisessa rintakuvassa Stuttgartissa. Se perustui aikaisemmin tehtyyn elämänkokoiseen rintakuvaan, johon Schiller oli istunut Swabiassa ollessaan, ja tämä jalo taiteilija päätti suorittaa tämän työn suuremmassa tyylissä kaikin voimin pyrkimyksin suurimman tunteen hetkellä, koska hän Saanut uutisia ystävänsä kuolemasta.
Goethen sanat Schilleristä saattavat päättää tämän esseen:
Hänen poskensa hehkui punaisena ja punaisena
Siitä nuoruudesta, joka ei koskaan lentää meitä,
Se rohkeus, joka ennemmin tai myöhemmin
Voitti tylsän maailman vastustuskyvyn,
Siitä uskomuksesta, joka kasvaa jatkuvasti,
Joskus esiintyy rohkeasti, joskus kärsivällisesti halauksia,
Joten hyvä työ, kasvaa, hurskas,
Joten jalojen päivä lopulta tulee.
Ja jotkut aaveet, jotka painivat hänen kanssaan,
Hänen suuria ansioitaan haluttomasti tunnustettu,
He tunsivat hänen voimansa tunkeutuvan,
Halukas sitoutunut ympyrään.
Hän on heittänyt itsensä korkeimpaan,
Läheisesti liittyy kaikkeen, mitä arvostamme.
Joten juhli häntä! Koska mitä ihmisen elämä
Vain puolet myöntäneistä pitäisi antaa kokonaan jälkipolville.
Charlotte von Schiller
Charlotte von Schiller, syntynyt von Lengefeld, syntyi marraskuussa 1766 Schwarzburg-Rudolstadtissa. Helmikuussa 1790 hänestä tuli Schillerin vaimo. Viidentoista vuoden ajan hän oli hänen onnellinen kumppaninsa.
Vain toistuva huolta hänen terveydestään voi tuhota tämän kauniin elämän. Heidän avioliitonsa kuudennentoista vuoden keväällä kuolema nappasi sen käsivarrestaan, maailmaan.
Charlotte asui kokonaan Schillerissä ja vain hänelle. Hän tarvitsi olevansa täynnä puhdasta, järkevää vastaanottokykyä ideoidensa vastaanottamiseksi, ja Charlotte löysi hänen onnellisuutensa viesteistään. “Hän halunnut seurata, koska häntä oli helppo seurata.” Tietty maku oli synnynnäinen hänen sielunsa kykyjen harmoniassa. Hänen tunne oli usein ratkaiseva tuomio hänelle. Haluttomuus tehdä jotain yleistä makasi hänessä kuin hänessä.
Hän oli nainen, jota hän tarvitsi. Hän pystyi katsomaan tämän sielun selkeää pohjaa, jossa ei ollut mitään piilotettua, kyllä, mikä oli mahdotonta sanoa muuta sanaa kuin uskollinen kuva hänen tunneistaan ja ajatuksistaan. Kukkivan mielikuvituksen virkistävä hengitys puhalsi hänen elämästään, ja hänen seuralaisensa, toivo, sai Schillerin niin hyväntekeväisyyteen Charlottessa. Itsenäisyys ja luonne kykenevät vastaamaan usein kovaan tarpeeseen, mutta kaupan taikuus syntyy vain noista taivaallisista voimista.
Charlotten kirjeillä on oma armonsa. Tarttuen kaikkeen vakavaan ja hienoon, mutta tunteen arkipäivän pienet asiat hyvin ja pitämällä ne iloisina, usein koomisisina, he esittelevät nykyhetken selvästi ja siro.
Schillerin kuoleman jälkeen hän asui kasvattamaan ja johtamaan neljän hyvin käyttäytyvän ja lahjakkaan lapsensa elämää. Hänellä oli silti ilo nähdä kahden poikansa onnellinen naimisissa. Hänen viimeiset elämävuotensa kärsivät silmien heikkoudesta, joka uhkasi täydellistä sokeutta. Hän myös kärsi tämän onnettomuuden rohkeudella ja alistumisella ja nautti rauhallisista päivistä lastensa kanssa Swabian arvokkaiden ystävien keskuudessa. Menestyneen silmäleikkauksen jälkeen, joka lupasi palauttaa kasvonsa, häntä iski hermo. Hän kuoli kahden lapsensa käsivarsissa, Bonnissa, Julius 1826. Hänen viimeiset tuntinsa olivat lempeät. Kun selkeä, tasainen päättömyys katosi, hän ei tuntenut erillisyyttä sinun omaisuudestasi ja kuoli ystävällisissä fantasioissa. Ne, jotka ovat kiinnostuneita muotokuvansa henkisistä ja viihtyisistä piirteistä ja haluavat seurata heidän lievää vaikutustaan suuren runoilijan elämään, voivat tuntea Charlotten paremmin Schillerin elämässä, hänen ystäviensä muistoista.
¹ Se oli tämä prinssi, joka myöhemmin ilahdutti Schilleriä jatkuvilla kirjallisilla todisteilla kohtalonsa lämpimimmästä osasta.
² Katso: Schillerin ja Wilhelm v. Kirjeenvaihto. Humboldt. Alustavan muiston Schilleristä ja hänen älyllisen kehityksensä suunnasta W. v. Humboldt. Stuttgart ja Tübingen. J.G. Cottaan kirjakauppa. 1830th
³ Katso: Schillerin ja Goethen kirjeenvaihto vuosina 1794 – 1805. Stuttgart ja Tübingen. J.G. Cottaan kirjakauppa. 1829-30.
LIITTYVÄT ASIAT
-
Lasten- ja nuortenkirjallisuus – asuminen ilman vanhempia (arkisto)
Lasten ja nuorten kirjojen päähenkilöt jätetään usein omiin laitteisiinsa tai vietetään päiviä kaukaisessa paikassa. Myös…
-
Vaatekalenteri, rouva Ding Dongin elämä
On heinäkuun loppu ja tarvitset uuden uimapuvun. Menet valitsemaasi kauppaan 30 asteen ulkolämpötilassa ja ajattelet: “WTF ?!” – ruskeana ja…
-
Suurin osa Amerikan hemmotelluista lapsista asuu
Ei pitäisi olla mitään loistavaa esitystä, joka lukee, että paikat, joissa hemmoteltuimmat lapset asuvat Amerikassa, ovat kalleimpia…
-
Opimme olemaan rakastamatta ketään ”, politiikka
Käytämme evästeitä tarjotaksemme sinulle paremman käyttökokemuksen. Käyttämällä palveluitamme hyväksyt evästeiden käytön….