Home » Lapset

Muotokuva children “lapset ovat ihanan anarkkista yleisöä”

Lapset

Kuva: SCHMOTT valokuvaajat perjantaihin

Vanha, tumma tanssisali, jossa on paljon patinaa, kevään aurinko putoaa ikkunoiden läpi. Lapset istuvat lattialaudailla, peitot ja tyynyt on levitetty, pehmoiset lelut on tuotu mukaan. Ja paljon muovipakkauksia, jotka on täytetty valmiiksi leikattuilla omenoilla ja porkkanoilla.

Fredrik Vahle, lumivalkoiset hiukset sidotussa punoksessa, vakosamettihousut beigessä, leveä punainen paita, kulkee rivien läpi ja liikuttaa varovasti “soi”. Poika tavoittaa tuulen soiton, vetää sen päälle, hurraa – ja Vahle hymyilee. Saksan kommunistisen puolueen (DKP) paikallinen yhdistys Reinheim im Odenwald kutsui lastenkonserttiin. Seinällä on maisemakuvia kultaisissa kehyksissä, vanhoja mustavalkoisia valokuvia ja kopio Caspar David Friedrichin kuuluisasta alttaritaulusta Risti vuorilla.

Lavalla 76-vuotias Vahle aloittaa yhden kuuluisimmista kappaleistaan, Jänis Augustin. Lyömäsoittaja ja basisti tukevat häntä. Gießenin pormestari Dietlind Grabe-Bolz laulaa hänen kanssaan. Tunnet toisianne yliopistoseminaarin kautta. Siitä lähtien hän on mukana Vahlessa konserteissa, esityksissä päiväkodeissa ja kouluissa. Yleisössä ovat pääosin vanhemmat noin 40 ja Silverager – isovanhemmat, jotka tulivat lastenlastensa kanssa – jotka laulavat Vahlesin lauluja äänekkäästi. Kun he kuulivat kappaleet ensimmäistä kertaa, he olivat silti lapsia itse.

Tietoja cowboyista ja punajuureista

1973 on Nauri ilmestyi, Vahlesin ensimmäinen albumi lasten kappaleilla, jotka hän oli levyttänyt kumppaninsa Christiane Knaufin kanssa. Levy oli väärä. Kukaan ei ollut koskaan laulanut Vahlen ja Knaufin kaltaisille lapsille: vasemmassa musiikkikirjassa julkaistut kappaleet selkein poliittisin sanomineen koskivat koronkiskontaa ja ympäristönsuojelua, aseistusta tai ”vieraat työntekijöiden” pelkoa..

Christiane & Fredrik: Se oli 1960-luvun marssi lastenhuoneeseen. Se oli autoriteetin vastaista vinyylikoulutusta. Levy oli menestys, siinä olevat kappaleet, Cowboy Jim Texasista, Saberkeisari, Nauri ja Brechtin kappale alkaen Fisch Fasch, tuli Länsi-Saksan lastenmusiikin klassikoiksi. Tähän päivään mennessä Vahles-konsertit ovat melkein aina loppuunmyytyjä.

“Tule sisään”, sanoo Vahle, joka on yksi niistä ihmisistä, jotka eivät halua tulla piiritetyiksi. Hän puhuu mieluummin kaikille “sinun” kanssa. Hänen talonsa on kylän lopussa, sen ulkopuolella alkaa kentät. Sammal kasvaa puutarhan seinällä, puut ovat paljaat maaliskuun lopussa. Vahle on asunut täällä Salzbodenissa 1970-luvulta lähtien, alle 20 kilometrin päässä Gießenistä, missä hän opiskeli kielitiedettä, opetti saksaa ja politiikkaa ja myöhemmin myös yliopistossa. Toisinaan hän luennoitsijana tarjoaa siellä kielitieteen seminaareja.

Vahle oli perustanut kiinteän osakkeen Gießenin ystävien kanssa Salzbodeniin. Hän ja hänen kumppaninsa, maalari, elävät nyt pareittain. Jokaisella heistä on ”oma valtakunta”, vetäytyminen talossa. Vahle asuu yläkerrassa. Jos astut isojen ikkunoiden luo, sinulla on laaja näkymä Lahnin laaksoon.

Hän pani vihreää teetä, asetti kulhon cashew-pähkinöitä ja yhden luumuineen pöydälle mosaiikkien kanssa. “Aion aloittaa aivan alussa”, hän sanoo ja tekee sen useammin keskustelun aikana. Sitten hän vetää ulos, kertoo matkoista, jotka veivät hänet Kreikkaan, Nicaraguaan tai Paraguayhin, muihin muusikoihin tai sosiaalisiin vallankumouksellisiin.

Hän puhuu Darmstadtissa sijaitsevista Luisenplatzista, heidän kitaroistaan, jotka houkuttelivat häntä niin maagisesti nuoruudessaan, tai hänen vanhemmistaan, jotka olivat taiteilijoita, Inge ja Fritz Vahle. Vuonna 1956 he muuttivat hänen kanssaan DDR: n Stendalista Länsi-Saksaan voidakseen työskennellä vapaammin taiteessaan toivon tekevän uran siellä. Vahle osoittaa kuvan, joka roikkuu ikkunan vieressä ruokapöydässä. “Olin neljä, kun olin neljä, äitini maalasi”, hän sanoo. Hänellä on rauhallinen, rauhoittava ääni.

Keittiön toisessa nurkassa olevalla litteällä puupöydällä on soittimet, jotka on järjestetty tarkasti: laulavaa kulhot, ukulele, huilut, kourallinen puisia rypisteitä. “Lapsena en ollut musiikillinen lahjakkuus, tulin musiikkiin takana”, Vahle sanoo. Hänen isoisänsä soitti pianoa kotona, lastenhoitaja opetti hänelle ensimmäiset kappaleet: osumia, murhia, vanhoja kappaleita Lüneburgin paastalta, lauluja “sotilaista, joilla molemmat jalat ampuivat alas, ja vastaavista”. Niin omituisia kuin nämä kappaleet olivat, he loitsivat pojan yli. “Tarve laulaa toisille oli siellä hyvin aikaisin.”

Provoktio 150 W: lla

Hän perusti ensimmäisen bändinsä ystävänsä kanssa. Heitä molemmat kiehtoivat amerikkalaiset laulajat / lauluntekijät, kuten Pete Seeger ja Woody Guthrie, mutta kiinnostivat myös kreikkalaista laulajaa Mikis Theodorakisia, musiikkia Latinalaisesta Amerikasta, Espanjasta. Ateenassa sotilaallisen diktatuurin aikaan he päätyivät melkein vankilaan. He olivat kuulleet tuttavasta baarista, jossa he voivat pelata, mutta oletettu esiintymispaikka osoittautui bordelliksi. Omistaja ajoi muusikot pois.

Turhautuneena he muuttivat Omonia-aukiolle, jossa he soittivat Donovanin sodanvastaista hymniä Yleissotilas lauloivat. Pian ilmestyi salainen poliisi, joka vei heidät pois. Matkalla alueelle saksaa puhuva mies kuiskasi heille: “Avaa kansanperinne, teeskentele ettet tiedä mitä laulu tarkoittaa.” “Se pelasti meidät”, sanoo Fredrik Vahle..

Ystävänsä Ulrich Freisen kanssa hän oli mukana myös ryhmässä nimeltään hajotetun laulukulttuurin toimintaryhmä. Hän kuului SDS: n Gießen-haaraan, Saksan sosialistiseen ylioppilaskunnan liittoon, ja hänen musiikissaan oli kyse provokaatioista. “Huusin Erich Friedin tekstiä mikrofoniin, Ulli oli kytkenyt metsänsartterinsa 150 watin järjestelmään”, Vahle muistelee. “Se oli sisämaista melua, sekoitus agitproppia herkillä ja lyyrisillä kappaleilla.” Hän ja Christiane Knauf soittivat ensimmäiset lasten laulut matkalla Italiaan, se oli 1970-luvun alkupuolella..

He tapasivat siellä ilmaisen teatteriryhmän, joka kutsui heidät festivaalille Berliiniin. Keikasta tuli hänen ensimmäinen iso konsertti. Pian sen jälkeen tuli pyyntö Plans-levy-yhtiöltä, joka halusi tuottaa levyn heidän kanssaan.

Hän oli innoissaan siitä, että hän pystyi kappaleissaan yhdistämään sosiaalisen ja poliittisen luonteen runon, myyttien ja satujen maailmaan. Tiukka työväenluokan laulut, joita monet hänen aikansa tovereista pitivät protestilaulun ainoana todellisena muotona, eivät olleet hänen juttu. “Poliittinen sitoutumiseni tuli eettisestä, kirjallisesta ja hengellisestä: Sen muokkavat Bert Brecht, Heinrich Heine ja Federico García Lorca.”

Kappaleillaan Vahle oli aina vaihtoehto Rolf Zuckowskille, toiselle menestyvälle länsisaksalaiselle lasten lauluntekijälle. Zuckowskin kanssa, jonka tunnetuin kappale on todennäköisesti tarttuva sävel Joululaipassa ja myöhemmin Peter Maffaylle kappaleet muusikolle Tabaluga kirjoitti, maailma näyttää värikkäältä, kevyeltä kuin ilo. Fredrik Vahle laulaa myös pimeältä puolelta, työttömyydestä, köyhyydestä, rasismista tai autoritaarisista vanhemmista. “Kappaleilla, jotka kutsuvat asioita nimeltä, on vaikeampi aika”, hän sanoo. Kuitenkin hänen seuraajansa olivat aina suuria, hän pystyi julkaisemaan uusia albumeita vuosi toisensa jälkeen. Se varmasti auttoi, että hänen laulunsa ovat niin tarttuvia. Melodinen, kuoroilla, joille kaikki haluavat laulaa. Ajan myötä kappaleista on tullut lempeämpiä ja leikkisämpiä, vähemmän provosoivia.

Jopa hänen myötätuntonsa DKP: lle ei ole koskaan vahingoittanut Vahlen suosiota. “Minun ei tarvitse katua mitään”, hän sanoo. “En ollut koskaan puolueen jäsen ja pelkästään oman historiani takia en koskaan jakanut GDR-innostusta.”

Se oli sitoutuminen ympäristönsuojeluun, joka vei sen kommunistien hyväksi. “DKP olivat vihreitä, kun vihreitä ei ollut”, hän sanoo. Vahle seisoo sitoutuneisuutensa puolesta – ja hän haluaa varmemman vasemmiston. “Meidän pitäisi suuntautua enemmän amerikkalaisiin demokraateihin”, hän sanoo. “Esimerkiksi jotain hienoa, kuten Alexandria Ocasio-Cortezin vihreä uusi sopimus: Emme puhu siitä tarpeeksi täällä.”

Vahle on antanut konserttejaan yli 45 vuoden ajan. Pyydä lapsia muutettu, siitä lähtien kun hän aloitti? Onko kaikissa tarinoissa jotain liian varovaisista helikopterin vanhemmista? “On totta, että lapset kasvavat nykyään paljon suojaisemmiksi. Sosiaalisesta peukalosta on tullut enemmän havaittavissa”, Vahle sanoo. ”Kummallista kyllä, kasvatus oli tuolloin tiukempi ja moraalinen, ja myös DDR: ssä poliittinen. Siitä huolimatta meillä oli paljon enemmän vapautta kuin tällä hetkellä lapsilla. ”Mutta kun hän seisoo heidän edessään ja soittaa laulujaan, tekee liikuntaharjoittelua heidän kanssaan, lapset ovat edelleen yhtä itsepäisiä, uteliaita ja kannettavia kuin uransa alkuaikoina. “Lapset ovat ihanan anarkkista yleisöä”, Vahle sanoo. “He eivät välitä suosionosoittamisrituaaleista, vaan käyttäytyvät vain haluamallaan tavalla.” Vastatessaan hänen musiikkiaan – olkoon äänekäs itku – esitys on hänelle onnistunut. “En ole koskaan sanonut lapsille konsertissa: Sulje.”

Vahlella itsellään ei ole lapsia. “Se ärsyttää monia”, hän sanoo. “Useimmat ajattelevat, että olen joku, jolla on vähintään neljä omaa lastaan.” Hän on vakuuttunut muusikkotyöstään, joka on jopa hyvä asia. “En ole koskaan menettänyt yhteyttä lasten kanssa, koska minun ei tarvinnut käydä läpi usein väsyttäviä vanhempien kasvatusvaiheita”, hän sanoo. 70-luvun puolivälissä hän nauttii yhä konserteista. “En asettanut rajoitusta siihen, milloin lopetan sen tekemisen.” Reinheimin tanssisalissa esiintymisen lopussa hän soitti kappaleen Ayşe ja Jan, joka luotiin vuonna 1981. Tuolloin Salzbodenin päiväkodin lapset lauloivat kuoroa.

Tyttö, joka ei todennäköisesti ole vielä kolme vuotta vanha, nousee kappaleen keskelle ja keinu vartaloaan edestakaisin. Huoneen lapset ovat loistavia, kuiskaus on kauan sitten lopettanut. Näytelmä kertoo saksalaisesta pojasta ja tytöstä, jonka perhe on kotoisin Turkista. He oppivat tuntemaan toisensa, tarkkailemaan toisiaan ja pian pelaamaan yhdessä, tulemaan ystäviksi. Mutta vanhemmat ja sisarukset kohtaavat toisiaan. Ayşe ja Jan pitävät yhdessä vastarintaa vastaan, voivat hajottaa ennakkoluulot. Jopa Janin isä tajuaa lopulta, että hän on väärässä hylkäämällä maahanmuuttajaperheen.

“Voit oppia jotain lapsilta, niin tarina päättyy”, on kappaleen viimeinen stanssa. Se on edelleen hänen viestinsä.

Rikki sotilaslentokone koristaa debyyttialbumin kannen Nauri kirjoittanut Fredrik Vahle. “Voisit rakentaa kolme koulua tällaisen paskan hinnasta”, kommentoi harmaa puku ja punaisella solmuksella piirretty opettaja. Provokaatio! Fredrik Vahle sai kerran kappaleesta ”feministisen paskamyrskyn” Kissa tassut tanssi: “Kissa tuli kissan luokse, nuoli käpälään erittäin rakkaudella / hyväilee häntä ja suudella häntä kevyesti, ja hän on jo osallistunut.” Vahlea syytettiin machon kuvaamisesta ja lasten kappaleiden aloittamisesta. Laulusta tuli kuitenkin pysyvä hitti. Näytä hiirellä (saman nimen lastenkirjassa on yli 20 painosta). Fredrik Vahle on julkaissut yli 40 albumia koko uransa ajan. Monet hänen teoksistaan ​​(kuten Anne kahvipannu) kuuluvat Länsi-Saksan lastenlaulun kaanoniin.

Vahles-liikkeen laulut ovat sisällä paljon Päiväkodit ovat edelleen ohjelmassa. Muusikko esiintyy mielenosoituksissa ja kokouksissa, viimeksi Gießenissä AfD: tä vastaan ​​järjestetyssä konsertissa.
Äskettäin julkaistu albumi osoittaa, että Fredrik Vahle, syntynyt vuonna 1942, oli ja on tärkeä vaikutus monille muusikoille encore (Argon äänikirja). Hänen kappaleissaan ovat soul-laulaja Max Mutzke, ystävien räpparit, kabareetaiteilija Maren Kroymann tai entiset savikivi-shard-muusikot Kai Sichtermann ja Funky K. Götzner. Hänen omaelämäkerransa julkaistaan ​​lokakuussa Oudot laulut, kauniit soittoäänet – muistot ja ajatusmatkat Anne Kaffeekannen ja Cowboy Jimin välillä (Gütersloher-kustantamo).

LIITTYVÄT ASIAT

0
Like this post? Please share to your friends:
Christina Cherry
Leave a Reply

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: