Itsekkyys: hyvä ja paha – psykologia – yhteiskunta – planeettatieto

voida. Kaikki on vain tulkintaa. Koska aivan kuten hyvää tai pahaa ei ole määritelty täsmällisesti, eivätkä molemmat käsitteet ole staattisia. Se voi vaihdella tilanteesta riippuen siitä, onko jotain arvioitu hyväksi, huonoksi tai huonoksi.

Valheen ei tarvitse olla paha

Yleensä on huono valehdella. Mutta on hetkiä, jolloin saattaa olla tarkoituksenmukaista piilottaa totuus. Ehkä jos se voi pelastaa jonkun toisen hengen.

Valkoinen valhe on vähemmän dramaattinen, mutta käytössä on paljon yleisempi. Tutkimukset ovat osoittaneet, että ihmiset eivät aivan ota totuutta jopa 200 kertaa päivässä, esimerkiksi jotta he eivät asettaisi toista henkilöä epämukavaan tilanteeseen tai edes vahingoittaisi heitä. Se ei tee asioista entistä helpompaa.

Ihminen on julma

juhla seisoo sillä ihmisellä on kuitenkin sekä hyviä että pahoja. On selvää, että ihmisyhteiskunnassa on järkevämpää antaa etusija hyvälle, toisin sanoen kohdella toisiaan rauhallisesti. Tästä kaikille on hyötyä, koska tämä on ainoa tapa rakentaa vakaa ja tulevaisuuteen suuntautunut järjestelmä.

Aristoteles käsitteli jo ihmisen moraalia

Näitä sosiaalisia arvoja ei kuitenkaan ole asetettu kiveen, vaan vain ajan peiliin. Olet muutettavissa sen kanssa.

Etiikka opastaa ihmisiä käyttämään mieltään suuntaamaan toimintaansa moraalisten periaatteiden mukaisesti. Voisit myös sanoa, että etiikka antaa ihmisille suuntautumisen jokapäiväisessä elämässä muiden ihmisten kanssa: mikä on oikein, mikä on väärin?

Teoreettisten näkökohtien toteuttaminen käytännössä oli erityisen tärkeää Aristoteleselle. Oikeiden ja väärien päätösten tekemiseksi etiikka tarjoaa muun muassa kaksi erilaista työkalua.

Ensinnäkin utilitarismi, jonka mukaan toiminta on hyvä tai oikea, kun se on hyödyllistä.

Tämä on ristiriidassa deontologian kanssa, jota ei ole olemassa rooli pelaa mitä on oikein tai väärin. Koska on toimia, jotka on määritelty väärin alusta alkaen, ja siksi niitä ei pidä suorittaa.

Kristillinen moraali

Kaikilla moraalisilla arvoilla on yksi yhteinen asia: ne ovat poikkeuksetta yhteisön abstraktit sopimukset. Monet näistä arvoista löytyvät myös eri uskonnoista. Täällä jumalan muodossa oleva hyvä tarkkailee ihmisten tekoja.

Esimerkiksi kristinuskon tapauksessa hyvällä on suora vastustaja: paholainen. Hän on pahan persoona, jonka valtakunta on helvetti. Iankaikkisen kiusan ja kirotuksen paikka, joka annetaan syntisille. Toisin sanoen ne, jotka loukkasivat kristittyjä arvoja elämänsä aikana.

Jotta uskovat voivat elää jumalallisen elämän, heidän on noudatettava kristillistä moraalia. Siksi Jumala itse antoi heille kymmenen käskyä. He sanovat muun muassa, että varastaminen tai tappaminen ei ole sallittua. Mutta jopa ilman uskonnollista ylärakennetta, nämä kaksi tekevät "lait" Merkityksessä. Ensimmäiset suurempien ryhmien asukkaat ymmärsivät sen.

Moraalin kielioppi

Luonnontieteet ovat myös yrittäneet havaita hyvää ja pahaa. Italialainen vankilalääkäri Cesare Lombroso tutki 1800-luvun lopulla vakavien rikollisten kallon muodon ja käytti sitä ohjeena "homo rikoksia" alkaen. Hän uskoi, että rikolliset syntyivät pahalla ja että voisit jo kertoa ulkopuolelta.

Syntyneen rikollisuuden tyypillisiä piirteitä ovat valtava alaleuka, suuret silmäpistokkeet ja pakeneva otsa. Hän uskoi myös voivansa erottaa sukupuolirikolliset, joilla on kasvaneet huulet, kun taas varkaiilla oli vino nenä. Muutama vuosikymmen myöhemmin kansallissosialistit pystyivät saamaan osan tästä teoriasta.